เทววิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ของพระเจ้าของความรู้ทางปรัชญาของสาระสำคัญของเขาของธรรมชาติของความจริงทางศาสนา แนวความคิดที่ทันสมัยของการมีระเบียบวินัยมีต้นกำเนิดในปรัชญากรีกโบราณ แต่มันได้รับเนื้อหาหลักและหลักการด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ คิดออกมาจากคำในภาษากรีก (จากคำภาษากรีก“ Theou” และ“ โลโก้”) โดยนัยมันหมายถึงการสอนอย่างมีความหมาย - ความรู้ทั้งหมดโดยเฉพาะในบริบทของ“ เหตุผลของพระเจ้า”
หากเราพูดถึงตำนานของคนป่าเถื่อนหรือความคิดนอกรีตที่มีตามข้อผิดพลาดร้ายแรงของศาสนจักรในกรณีนี้ถือว่าเป็นเท็จ ตามที่นักปรัชญาและนักการเมืองที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคต้น Aurelius Augustine ยุคกลางเทววิทยาคือ "การให้เหตุผลและการอภิปรายเกี่ยวกับพระเจ้า" มันเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับหลักคำสอนของคริสเตียน
จุดประสงค์ของเธอคืออะไร? ความจริงก็คือมีนักวิทยาศาสตร์หลายคนที่วางตำแหน่งตัวเองเป็นนักศาสนศาสตร์ แต่บางคนมีส่วนร่วมในการสะสมของข้อเท็จจริงบางอย่างเท่านั้น มีเพียงไม่กี่งานที่ทำวิจัยและสามารถแสดงความคิดเห็นได้ บ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นที่คนจำนวนมากแค่พิสูจน์บางสิ่งบางอย่างซึ่งกันและกันโดยลืมไปว่าเทววิทยาคือเหนือสิ่งอื่นใดมีวินัยทางวิทยาศาสตร์
นักศาสนศาสตร์ใช้รูปแบบต่าง ๆ ของการวิเคราะห์ของเธอ: ปรัชญาประวัติศาสตร์จิตวิญญาณและอื่น ๆ สิ่งนี้จะช่วยอธิบายและเปรียบเทียบปกป้องหรือส่งเสริมหัวข้อศาสนาใด ๆ ที่กล่าวถึงในรูปแบบต่าง ๆ โดยการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นขบวนการ "เทววิทยาแห่งการปลดปล่อย" ที่เป็นที่รู้จักกันดีตีความคำสอนของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับความจำเป็นที่จะต้องปลดปล่อยคนยากจนจากสภาพเศรษฐกิจการเมืองการเมืองสังคมที่ยากลำบาก ฉันต้องบอกว่าวันนี้ในแวดวงวิชาการของสาขาวิชานั้นมีการถกเถียงกันว่ามันเป็นเรื่องเฉพาะสำหรับศาสนาคริสต์หรือว่ามันจะขยายไปสู่ประเพณีทางศาสนาอื่น แม้ว่าตามที่คุณทราบคำขอทางวิทยาศาสตร์นั้นมีลักษณะเช่นสำหรับศาสนาพุทธ พวกเขายังอุทิศให้กับการศึกษาความเข้าใจของโลกในบริบทของการสอนนี้เท่านั้น แต่เนื่องจากมันขาดแนวความคิดของเทวนิยมพวกเขาชอบที่จะกำหนดให้เป็นปรัชญา
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีห้าประเภท ธรรมชาติศาสนศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลดันทุรังปฏิบัติและ "ของตัวเอง" สิ่งแรกนั้น จำกัด อยู่ที่ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้า งานที่โด่งดังที่สุดที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความเชื่อนี้คือ "Summa of Theology" โดย Thomas Aquinas ซึ่งเขาพิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าด้วยข้อโต้แย้งที่เรียกว่า "ห้าเส้นทาง" ประการที่สอง จำกัด อยู่ที่การเปิดเผยในพระคัมภีร์ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลเดียวโดยไม่คำนึงถึงระบบปรัชญาใด ๆ คือหนังสือเล่มใหญ่ บุคคลที่สามเกี่ยวข้องกับความจริงเหล่านั้นซึ่งคนหนึ่งเชื่ออย่างแท้จริง ประเภทที่สี่เกี่ยวข้องกับการทำงานของความเชื่อเหล่านี้สิ่งที่พวกเขาเล่นบทบาทในชีวิตของคนจริง มุมมองที่ห้าคือความเข้าใจและความรู้ของพระเจ้าโดยมนุษย์
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่คำถามเกิดขึ้น: "เทววิทยาเป็นวิทยาศาสตร์จริง ๆ ในความหมายที่แท้จริงของคำ หลักฐานทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความจริงและความถูกต้องของความเชื่อเป็นเพียงเกมวิภาษหรือไม่? วันนี้วินัยนี้ทั่วโลกกำลังประสบกับการถดถอยบางอย่าง ในหลายประเทศคณะศาสนศาสตร์ที่ยังคงมีอยู่ในมหาวิทยาลัยของรัฐได้รับการยกย่องว่าเป็นบัลลาสต์ไร้ประโยชน์ความต้องการถูกถ่ายโอนไปยังเซมินารีบาทหลวงเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ "ทำร้าย" เสรีภาพทางปัญญาของประชาชนอีกต่อไป
