การใช้ชีวิตในสภาวะของกฎหมายคุณจำเป็นต้องรู้ถึงความแตกต่างมากมาย ตัวอย่างเช่นอิสรภาพในการรู้สึกผิดคืออะไร รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียมีบทความแยกต่างหาก (หมายเลข 28) ซึ่งอุทิศให้กับเรื่องนี้
เป็นเวลานานพอสมควรที่รัฐ (และอื่น ๆ) ทรงกลมแห่งชีวิตในรัสเซียนั้นเชื่อมโยงกับศาสนาอย่างแยกไม่ออก กระบวนการที่ทำให้ประเทศของเราเป็นรัฐฆราวาสค่อนข้างยาว สิ่งที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ถูกสังเกตได้แม้ในปีเตอร์ฉันและภาพสุดท้ายก็เกิดขึ้นเมื่อพวกบอลเชวิคเข้าสู่อำนาจ อย่างไรก็ตามแนวคิดเรื่อง“ เสรีภาพในความรู้สึกผิดชอบ” ไม่ได้เกี่ยวข้องเฉพาะกับศาสนา เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความหมายที่แคบและกว้างของแนวคิดนี้
เสรีภาพในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นโอกาสและสิทธิของพลเมืองที่จะมีความเชื่อมั่นในตนเอง มันอยู่ในความหมายกว้าง ในทางแคบเสรีภาพแห่งมโนธรรมและศาสนายืนอยู่ในระดับเดียวกัน ยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องกล่าวว่าบุคคลนั้นมีสิทธิที่จะยอมรับศาสนาใด ๆ หรือไม่ยอมรับมันเลย
สถานะทางโลกใดที่มีสัญญาณอื่น
- ในรัสเซียไม่ควรรับรู้และถือศรัทธาอย่างเป็นทางการ;
- องค์กรทางศาสนาทั้งหมดล้วนแยกจากรัฐและเท่าเทียมกันก่อนและต่อกฎหมาย
- เช่นเดียวกับประชาชนที่มีมุมมองที่แตกต่างกันของโลกศาสนา ใด ๆ ของพวกเขา (ไม่ว่าจะเป็นออร์โธดอกซ์, มุสลิม, พุทธหรือเป็นตัวแทนของศาสนาอื่น) มีสิทธิและหน้าที่เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ
มันเป็นที่น่าสังเกตว่าถ้าในปี 1917 เสรีภาพในการมโนธรรมในรัฐธรรมนูญถือว่าแยกออกจากคริสตจักรอย่างสมบูรณ์จากรัฐ และในปี 1997 กฎหมายของรัฐบาลกลางระบุว่าบทบาทของออร์โธดอกซ์มีความสำคัญมากเพียงใดในประวัติศาสตร์การพัฒนาของรัสเซีย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นประเพณีที่จะเฉลิมฉลองวันหยุดในโบสถ์หลาย ๆ
การพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และการค้นพบที่ท่วมท้นอย่างต่อเนื่องทำให้คนคิดอาหาร พวกเขานำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาเริ่มเรียกร้องและค้นหาหลักฐานความเชื่อของเขา วิทยาศาสตร์นั้นเป็นต้นเหตุของความจริงที่ว่าในทุกอารยะมีเสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดี ช่วยให้คุณสามารถเลือกสิ่งที่ใกล้กับแต่ละคนมากขึ้น: การคิดเชิงวิพากษ์หรือความน่าเชื่อถือในพลังที่สูงกว่า สำหรับการพัฒนาตามปกติของสังคมจำเป็นต้องมีคนทั้งสองกลุ่ม
อย่างไรก็ตามความเชื่อมั่นในระบอบประชาธิปไตยในปัจจุบันมักนำไปสู่ความจริงที่ว่าการสมัครพรรคพวกแห่งอิสรภาพแห่งมโนธรรมก็เริ่มป้องกันมุมมองของพวกเขาอย่างกระตือรือร้น ในเวลาเดียวกันซ่อนอยู่เบื้องหลังการโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์พวกเขาไม่ค่อยแตกต่างจากลัทธิคลั่งศาสนา และรูปแบบที่แตกต่างที่สุดของความคิดอิสระ (การต่อสู้กับพระเจ้าพวกทำลายล้างแค้นต่ำช้าสงสัยและอื่น ๆ อีกมากมาย) ได้รับความหมายเชิงลบอย่างมาก ในทางกลับกันปฏิกิริยาของพระสงฆ์ต่อการแสดงตลกของตัวแทนของการเคลื่อนไหวที่หลากหลายต่อคริสตจักร (เช่นกรณีของกลุ่มจลาจล Pussy) อาจรุนแรงเกินไปเช่นกันนี่เป็นการกระตุ้นให้คนอื่น ๆ ต้องต่อสู้กับประเพณีทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้น
การรับรู้ของศาสนาจากมุมมองปรัชญาล้วนๆเป็นที่ยอมรับมากที่สุดสำหรับมนุษยชาติ สิ่งนี้จะช่วยให้ทุกคนไม่เพียง แต่เรียนรู้ที่จะคิดเท่านั้น แต่ยังยอมรับและพิจารณามุมมองและโลกทัศน์ที่หลากหลายที่สุด
