ผู้นับถือมุสลิม - มันคืออะไร? ขบวนการลึกลับ - นักพรตในศาสนาอิสลาม ทิศทางของปรัชญามุสลิมแบบดั้งเดิม

ผู้นับถือมุสลิม - มันคืออะไร? ในทางวิทยาศาสตร์ความเข้าใจที่ชัดเจนและเป็นหนึ่งเดียวของทิศทางที่ซับซ้อนและหลายมิติของความคิดทางศาสนาของชาวมุสลิมยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามันมีอยู่ไม่เพียง แต่โลกมุสลิมเท่านั้น แต่ยังสามารถบุกเข้าไปในยุโรปได้ เสียงสะท้อนของผู้นับถือมุสลิมสามารถพบได้ในประเทศสเปนประเทศคาบสมุทรบอลข่านและซิซิลี

ผู้นับถือมุสลิมคืออะไร

ผู้นับถือมุสลิมเป็นขบวนการลึกลับนักพรตพิเศษในศาสนาอิสลาม ผู้ติดตามของเขาคิดว่าเป็นไปได้ว่าการสื่อสารทางวิญญาณโดยตรงของบุคคลที่เป็นเทพทำได้โดยการปฏิบัติพิเศษในระยะยาว ความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของเทพเป็นเพียงเป้าหมายเดียวที่ Sufis พยายามอย่างหนักตลอดชีวิต "เส้นทาง" อันลึกลับนี้ถูกแสดงออกมาในการทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและการพัฒนาตนเองของมนุษย์

"เส้นทาง" ของ Sufi ประกอบด้วยความปรารถนาอย่างต่อเนื่องสำหรับพระเจ้าที่เรียกว่า makamat พอมีความกระตือรือร้น macamate จะมาพร้อมกับแรงบันดาลใจทันทีซึ่งคล้ายกับ ecstasies ระยะสั้น แต่มันก็คุ้มค่าที่จะสังเกตว่ารัฐที่มีความสุขเช่นนี้ไม่สิ้นสุดในตัวเองเพื่อ Sufis ที่พวกเขาควรจะมุ่งมั่น แต่ทำหน้าที่เป็นเพียงวิธีการสำหรับการทำความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของสาระสำคัญของเทพ

ใบหน้าของผู้นับถือมุสลิม

เริ่มแรกผู้นับถือมุสลิมเป็นหนึ่งในทิศทางของการบำเพ็ญตบะของอิสลามและในศตวรรษที่ 8-10 สอนการพัฒนาอย่างเต็มที่เป็นหลักสูตรอิสระ จากนั้นซูฟีก็มีโรงเรียนสอนศาสนาของตัวเอง แต่ภายใต้เงื่อนไขนี้ผู้นับถือมุสลิมไม่ได้กลายเป็นระบบมุมมองที่ชัดเจนและกลมกลืน

ความจริงก็คือว่าตลอดเวลาของการดำรงอยู่ของผู้นับถือมุสลิมดูดซับความคิดหลายอย่างของตำนานโบราณโซโรอัสเตอร์, เหตุผล, คริสเตียนเทวปรัชญาและเวทย์มนต์ต่อมารวมกับความเชื่อในท้องถิ่นและประเพณีศาสนาได้อย่างง่ายดาย

ผู้นับถือมุสลิม - มันคืออะไร? คำจำกัดความต่อไปนี้สามารถให้บริการแนวคิดนี้: มันเป็นชื่อสามัญที่รวมกระแสหลายโรงเรียนและสาขาที่มีความคิดต่าง ๆ ของ "เส้นทางลึกลับ" ซึ่งมีเพียงเป้าหมายสูงสุดทั่วไป - การสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า

วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายนี้มีความหลากหลายมาก - การออกกำลังกาย, psychotechnics พิเศษ, การฝึกอบรมอัตโนมัติ พวกเขาทั้งหมดเรียงตัวกันในแนวทางปฏิบัติของ Sufi ที่แพร่กระจายผ่านภราดรภาพ ความเข้าใจในการปฏิบัติมากมายเหล่านี้ได้สร้างคลื่นลูกใหม่ของความหลากหลายของเวทย์มนต์

จุดเริ่มต้นของผู้นับถือมุสลิม

ในขั้นต้น Sufis ถูกเรียกว่านักพรตมุสลิมซึ่งตามปกติสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ "Suf" จากที่นี่คำว่า "tasavwuf" คำนี้ปรากฏเพียง 200 ปีหลังจากเวลาของท่านศาสดามูฮัมหมัดและหมายถึง "เวทย์มนต์" ตามมาจากสิ่งนี้ที่ผู้นับถือมุสลิมปรากฏขึ้นช้ากว่าการเคลื่อนไหวหลายอย่างในอิสลามและต่อมาก็กลายเป็นผู้สืบทอดบางคน

ซูฟีสเองก็เชื่อว่ามูฮัมหมัดในวิถีชีวิตนักพรตของเขาบ่งบอกเส้นทางที่แท้จริงสำหรับการพัฒนาทางวิญญาณแก่ผู้ติดตามของเขา ต่อหน้าเขาผู้เผยพระวจนะหลายคนในศาสนาอิสลามมีความพึงพอใจน้อยซึ่งได้รับความนับถืออย่างสูงในหมู่ประชาชน

บทบาทที่สำคัญในการพัฒนาการบำเพ็ญตบะของชาวมุสลิมมีการเล่นโดย "Ahl al-Suffa" - ที่เรียกว่า "ผู้พิพากษา" นี่คือคนจนกลุ่มเล็ก ๆ ที่รวมตัวกันในมัสยิดเมดินาและใช้เวลาในการอดอาหารและอธิษฐาน ผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพอย่างสูงและส่งบางคนไปประกาศศาสนาอิสลามท่ามกลางชนเผ่าอาหรับกลุ่มเล็ก ๆ การปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญของพวกเขาในการเดินทางครั้งนี้การบำเพ็ญตบะในอดีตนั้นง่ายต่อการคุ้นเคยกับวิถีชีวิตใหม่ที่มีความสุขมากขึ้นซึ่งทำให้พวกเขาละทิ้งความเชื่อของนักพรตได้อย่างง่ายดาย

แต่ประเพณีการบำเพ็ญตบะในศาสนาอิสลามไม่ได้ตายมันพบผู้สืบทอดในหมู่นักเทศน์ที่หลงทางผู้สะสมสุนัต (คำพูดของศาสดามุฮัมมัด) รวมถึงในอดีตคริสเตียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

ชุมชน Sufi แห่งแรกปรากฏในซีเรียและอิรักในศตวรรษที่ 8 และแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วตะวันออกของอาหรับ ในขั้นต้น Sufis ต่อสู้เพียงเพื่อให้ความสำคัญกับแง่มุมทางจิตวิญญาณของคำสอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด เมื่อเวลาผ่านไปคำสอนของพวกเขาซึมซับความเชื่อโชคลางอื่น ๆ และงานอดิเรกเช่นดนตรีเต้นรำและบางครั้งการใช้แฮชก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา

การแข่งขันกับศาสนาอิสลาม

ความสัมพันธ์ระหว่าง Sufis และตัวแทนของขบวนการดั้งเดิมของศาสนาอิสลามนั้นยากมาก และประเด็นที่นี่ไม่เพียง แต่เป็นความแตกต่างพื้นฐานในหลักคำสอนถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีนัยสำคัญ Sufis นำประสบการณ์ส่วนตัวและการเปิดเผยของผู้เชื่อแต่ละคนมาก่อนซึ่งตรงกันข้ามกับนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งจดหมายของกฎหมายเป็นสิ่งสำคัญและบุคคลควรเชื่อฟังเขาอย่างเคร่งครัด

ในศตวรรษแรกของการก่อตัวของคำสอนของ Sufi การเคลื่อนไหวอย่างเป็นทางการในศาสนาอิสลามต่อสู้กับเขาเพื่ออำนาจเหนือหัวใจของผู้ศรัทธา อย่างไรก็ตามด้วยความนิยมที่เพิ่มมากขึ้นซุนออร์โธดอกซ์ก็ถูกบังคับให้ต้องรับมือกับสถานการณ์นี้ มันมักจะเกิดขึ้นที่ศาสนาอิสลามสามารถเจาะเผ่าคนป่าเถื่อนที่ห่างไกลได้เพียงด้วยความช่วยเหลือจากนักเทศน์ซูฟีเนื่องจากคำสอนของพวกเขาใกล้ชิดและเข้าใจได้ง่ายกว่าสำหรับคนธรรมดา

ไม่ว่าอิสลามจะมีเหตุผลเพียงใด แต่ผู้นับถือมุสลิมได้สร้างความแข็งแกร่งให้กับจิตวิญญาณมากขึ้น เขาทำให้ผู้คนจดจำจิตวิญญาณของเขาเองความเมตตาความยุติธรรมและความเป็นพี่น้อง นอกจากนี้ผู้นับถือมุสลิมเป็นพลาสติกมากและดูดซับความเชื่อในท้องถิ่นทั้งหมดเช่นฟองน้ำส่งพวกเขากลับไปยังผู้คนที่อุดมด้วยมุมมองทางจิตวิญญาณ

ในศตวรรษที่สิบเอ็ดความคิดของผู้นับถือมุสลิมแพร่กระจายไปทั่วโลกมุสลิม มันเป็นช่วงเวลาที่ผู้นับถือมุสลิมจากกระแสทางปัญญากลายเป็นที่นิยมอย่างแท้จริง หลักคำสอนของ Sufi ของ "คนที่สมบูรณ์แบบ" ซึ่งการบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบด้วยความเข้มงวดและการเลิกบุหรี่นั้นใกล้ชิดและเข้าใจได้ง่ายสำหรับคนขัดสน มันทำให้ผู้คนมีความหวังสำหรับชีวิตสวรรค์ในอนาคตและกล่าวว่าความเมตตาของพระเจ้าจะไม่ผ่านพวกเขาไป

อย่างผิดปกติพอเกิดมาในบาดาลของศาสนาอิสลามผู้นับถือมุสลิมไม่ได้เรียนรู้อะไรมากมายจากศาสนานี้ แต่ด้วยความยินดีเขาได้รับสิ่งปลูกสร้างทางปรัชญามากมายของลัทธิเหตุผลและลัทธิเวทย์มนต์ของคริสเตียน ปรัชญาตะวันออกยังมีบทบาทอย่างมากในการสร้างหลักคำสอนซึ่งเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติที่จะอธิบายความคิดที่หลากหลายโดยสังเขป อย่างไรก็ตาม Sufis เองมักจะถือว่าหลักคำสอนของพวกเขาเป็นหลักคำสอนที่ซ่อนอยู่ภายในซึ่งเป็นความลับที่แฝงอยู่ในอัลกุรอานและข้อความอื่น ๆ ที่ผู้เผยพระวจนะหลายคนในศาสนาอิสลามทิ้งไว้ก่อนที่จะถึงมูฮัมหมัด

ปรัชญาของผู้นับถือมุสลิม

ด้วยจำนวนผู้ติดตามผู้นับถือมุสลิมที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ด้านปัญญาของการเรียนรู้ก็ค่อยๆพัฒนาขึ้น คนธรรมดาสามัญไม่สามารถเข้าใจทฤษฏีลึกลับและปรัชญาลึกล้ำได้ แต่พวกเขาได้พบกับความต้องการของชาวมุสลิมที่มีการศึกษารวมถึงผู้ที่นับถือศาสนามุสลิม ปรัชญาได้รับการพิจารณาชะตากรรมของผู้ได้รับเลือกเสมอ แต่หากไม่มีการศึกษาหลักคำสอนอย่างลึกซึ้งจะไม่มีการเคลื่อนไหวทางศาสนา

ปัจจุบันที่พบบ่อยที่สุดในผู้นับถือมุสลิมมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ "Great Sheikh" - ลึกลับอิบันอาราบี เขาเขียนสองงานที่โด่งดัง:“ Meccan Revelations” ซึ่งได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นสารานุกรมความคิดของ Sufi และ“ Gems of Wisdom”

พระเจ้าในระบบอาราบิมีสองสิ่ง: สิ่งหนึ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้และไม่สามารถรู้ได้ (batin) และอีกสิ่งหนึ่งคือรูปแบบที่ชัดเจน (ซาฮีร์) ซึ่งแสดงออกในความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตบนโลก กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกทั้งหมดเป็นเพียงกระจกสะท้อนภาพของแอ๊บโซลูทซึ่งสาระสำคัญที่แท้จริงยังคงซ่อนอยู่และไม่สามารถหยั่งรู้ได้

อีกคำสอนทั่วไปของผู้นับถือมุสลิมผู้นับถือมุสลิมคือ Wahdat al-Shuhud - การสอนความเป็นเอกภาพของหลักฐาน มันได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 14 โดยชาวเปอร์เซียผู้ลึกลับ Ala al-Daul al-Simnani คำสอนนี้กล่าวว่าเป้าหมายของผู้วิเศษไม่ใช่ความพยายามที่จะรวมเข้ากับเทพเพราะมันเป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ แต่เพื่อค้นหาวิธีที่แท้จริงเพียงวิธีเดียวที่จะนมัสการพระองค์ ความรู้ที่แท้จริงนี้มาเฉพาะในกรณีที่บุคคลจะปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของกฎหมายศักดิ์สิทธิ์อย่างเคร่งครัดซึ่งผู้คนได้รับผ่านการเปิดเผยของศาสดามูฮัมหมัด

ดังนั้นผู้นับถือมุสลิมซึ่งปรัชญาที่โดดเด่นด้วยเวทย์มนต์เด่นชัดก็ยังสามารถที่จะหาวิธีที่จะคืนดีกับศาสนาอิสลามดั้งเดิม เป็นไปได้ว่าคำสอนของอัลซิมนานิและผู้ติดตามหลายคนของเขาอนุญาตให้ผู้นับถือมุสลิมยังคงมีอยู่อย่างสันติในโลกมุสลิม

วรรณกรรมซูฟี

เป็นการยากที่จะชื่นชมความหลากหลายของแนวคิดที่ผู้นับถือมุสลิมนำมาสู่โลกมุสลิม หนังสือของนักวิชาการ Sufi ได้เข้าคลังวรรณกรรมโลกอย่างถูกต้อง

ในระหว่างการพัฒนาและการก่อตัวของผู้นับถือมุสลิมในการสอนวรรณคดีของซูฟีก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน มันแตกต่างจากสิ่งที่มีอยู่แล้วในขบวนการอิสลามอื่น ๆ แนวคิดหลักของงานหลายชิ้นคือความพยายามที่จะพิสูจน์ความสัมพันธ์ของผู้นับถือมุสลิมกับนิกายออร์โธดอกซ์อิสลาม เป้าหมายของพวกเขาคือเพื่อแสดงให้เห็นว่าความคิดของ Sufis นั้นสอดคล้องกับกฎหมายของอัลกุรอานอย่างสมบูรณ์และการปฏิบัติไม่ขัดแย้งกับวิถีชีวิตของชาวมุสลิมที่แท้จริง

นักวิชาการของ Sufi พยายามตีความอัลกุรอานด้วยวิธีของพวกเขาเองด้วยความสนใจหลักที่จ่ายให้กับ Ayats - สถานที่ที่ถือว่าเป็นประเพณีที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในจิตใจของคนง่าย ๆ สิ่งนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างมากในหมู่ล่ามออร์โธด็อกซ์ซึ่งต่อต้านการสันนิษฐานและการเปรียบเทียบเมื่อมีความคิดเห็นเกี่ยวกับอัลกุรอาน

ตามที่นักวิชาการอิสลาม, Sufis ค่อนข้างอิสระที่จะสุนัต (ตำนานเกี่ยวกับการกระทำและคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด) พวกเขาไม่กังวลมากเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของสิ่งนี้หรือประจักษ์พยานนั้นพวกเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบทางวิญญาณเท่านั้น

ผู้นับถือมุสลิมไม่เคยปฏิเสธกฎหมายอิสลาม (เฟคห์) และถือเป็นศาสนาที่ขาดไม่ได้ อย่างไรก็ตามในหมู่ Sufis กฏหมายกลายเป็นจิตวิญญาณและความประเสริฐยิ่งขึ้น มันเป็นธรรมจากมุมมองทางศีลธรรมและดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้ศาสนาอิสลามกลายเป็นระบบที่เข้มงวดที่ต้องการให้ลูกศิษย์ปฏิบัติตามคำสั่งทางศาสนาอย่างเคร่งครัดเท่านั้น

ผู้นับถือมุสลิมในทางปฏิบัติ

แต่นอกเหนือจากผู้นับถือมุสลิมที่มีสติปัญญาสูงซึ่งประกอบไปด้วยโครงสร้างทางปรัชญาและศาสนศาสตร์ที่ซับซ้อนทิศทางการสอนอีกทางหนึ่งที่เรียกว่าผู้นับถือมุสลิมในทางปฏิบัติก็ยังพัฒนา อะไรคือสิ่งนี้คุณสามารถคาดเดาได้ว่าวันนี้เป็นที่นิยมมากน้อยเพียงใดเพราะการออกกำลังกายแบบตะวันออกและการทำสมาธิที่มุ่งปรับปรุงชีวิตของคน ๆ หนึ่ง

ในผู้นับถือมุสลิมในทางปฏิบัติสองโรงเรียนหลักสามารถโดดเด่น พวกเขาเสนอแนวทางปฏิบัติที่ได้รับการออกแบบมาอย่างรอบคอบของพวกเขาเองซึ่งการดำเนินการดังกล่าวควรให้ความเป็นไปได้ในการสื่อสารโดยตรงกับเทพโดยตรง

โรงเรียนแห่งแรกก่อตั้งขึ้นโดยอาบูยาซิดอัล - บิสทามิชาวเปอร์เซียผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 หลักสำคัญของคำสอนของเขาคือความสำเร็จของความปีติยินดีดีใจ (Galaba) และ "มึนเมาด้วยความรักที่มีต่อพระเจ้า" (sucral) เขาแย้งว่าด้วยการไตร่ตรองอย่างยาวนานเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพของเทวรูปเราสามารถทยอยบรรลุสถานะที่“ I” ของบุคคลนั้นหายไปอย่างสมบูรณ์และสลายไปในเทพ ในขณะนี้การเปลี่ยนแปลงของบทบาทจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลนั้นกลายเป็นเทพและเทพกลายเป็นบุคคล

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนแห่งที่สองก็เป็นปริศนาจากเปอร์เซียด้วยชื่อของเขาคืออาบู l-Qasima Junayda al-Baghdadi เขาจำความเป็นไปได้ของการผสมผสานอย่างมีความสุขกับเทพ แต่กระตุ้นให้ผู้ติดตามของเขาย้ายจาก "ความมึนเมา" ถึง "ความสุขุม" ในกรณีนี้เทพเจ้าได้เปลี่ยนแปลงแก่นแท้ของมนุษย์และเขากลับไปสู่โลกที่ไม่เพียง แต่อัพเดท แต่ยังได้รับสิทธิของพระมาซีฮา (bak) สิ่งมีชีวิตใหม่นี้สามารถควบคุมสภาวะความสุขวิสัยทัศน์ความคิดและความรู้สึกได้อย่างเต็มที่และดังนั้นจึงมีประโยชน์ต่อผู้คนอย่างมากยิ่งขึ้น

แนวทางปฏิบัติในการนับถือมุสลิม

การปฏิบัติของ Sufi นั้นหลากหลายมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ระบบรอง อย่างไรก็ตามในหมู่พวกเขามีหลายที่พบมากที่สุดซึ่งหลายคนยังคงใช้

วงกลมที่เรียกว่า Sufi นั้นถือเป็นแนวปฏิบัติที่โด่งดังที่สุด พวกเขาทำให้มันเป็นไปได้ที่จะรู้สึกเหมือนเป็นศูนย์กลางของโลกและรู้สึกถึงวงจรพลังงานที่มีประสิทธิภาพรอบ จากภายนอกดูเหมือนว่าจะหมุนวนอย่างรวดเร็วด้วยดวงตาที่เปิดกว้างและยกมือขึ้น นี่คือการทำสมาธิแบบหนึ่งซึ่งจะสิ้นสุดลงก็ต่อเมื่อผู้อ่อนแอลงไปที่พื้นจึงรวมเข้ากับมันได้อย่างสมบูรณ์

นอกเหนือจากการวนรอบ Sufis ยังฝึกฝนวิธีการที่หลากหลายที่สุดของความรู้เกี่ยวกับเทพ มันอาจจะเป็นสมาธิยาวออกกำลังกายหายใจบางอย่างเงียบเป็นเวลาหลายวัน dhikr (บางสิ่งบางอย่างเช่นการอ่านบทสวดมนต์ของสมาธิ) และอีกมากมาย

เพลงของ Sufi นั้นเป็นส่วนสำคัญของการฝึกฝนและถือเป็นหนึ่งในวิธีที่ทรงพลังที่สุดในการนำคนใกล้ชิดกับเทพ เพลงนี้ได้รับความนิยมในยุคสมัยของเราถือว่าเป็นหนึ่งในผลงานการสร้างสรรค์ที่สวยงามที่สุดของวัฒนธรรมอาหรับตะวันออก

Sufi ภราดรภาพ

เมื่อเวลาผ่านไปความเป็นพี่น้องเริ่มเกิดขึ้นในอกของผู้นับถือมุสลิมซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้บุคคลมีวิธีการและทักษะที่แน่นอนสำหรับการสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า นี่คือความปรารถนาที่จะบรรลุอิสรภาพของจิตใจบางอย่างเมื่อเทียบกับกฎหมายทางโลกของศาสนาอิสลามดั้งเดิม และทุกวันนี้ในผู้นับถือมุสลิมมีพี่น้องหลายคนที่แตกต่างในแนวทางของการบรรลุความกลมกลืนกับพระเจ้า

กลุ่มภราดรเหล่านี้เรียกว่าทาเร็ค เริ่มแรกคำนี้นำไปใช้กับวิธีปฏิบัติที่ชัดเจนของ“ เส้นทาง” ของ Sufi แต่เมื่อเวลาผ่านไปมีเพียงการปฏิบัติที่รวบรวมผู้ติดตามจำนวนมากที่สุดเท่านั้นที่เริ่มถูกเรียกเช่นนั้น

จากช่วงเวลาที่ภราดรภาพปรากฏสถาบันความสัมพันธ์พิเศษก็เริ่มก่อตัวขึ้นภายในพวกเขา ทุกคนที่ต้องการติดตามเส้นทางของซูฟีต้องเลือกผู้ให้คำปรึกษาทางวิญญาณ - Murshid หรือ Sheikh เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะส่งผ่านภาษีด้วยตัวเองเนื่องจากบุคคลที่ไม่มีไกด์นำทางจะสูญเสียสุขภาพจิตใจและชีวิตของเขาเอง ระหว่างทางนักเรียนต้องเชื่อฟังครูในทุกรายละเอียด

ในสมัยรุ่งเรืองของการสอนในโลกมุสลิมมีทาริคที่ใหญ่ที่สุด 12 ชิ้นต่อมาพวกเขาให้กำเนิดสาขาย่อยอีกมากมาย

ด้วยการพัฒนาความนิยมของสมาคมดังกล่าวทำให้ระบบราชการของพวกเขามีความลึกซึ้งยิ่งขึ้น ระบบความสัมพันธ์“ นักเรียน - ครู” ถูกแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ -“ สามเณร - นักบุญ” และการเชื่อฟังก็ไม่ได้เป็นไปตามความประสงค์ของครูของเขามากนักตามกฎที่กำหนดไว้ในกรอบของพี่น้อง

สิ่งที่สำคัญที่สุดในบรรดากฎก็คือการยอมแพ้ต่อหัวหน้าทาริคาห์อย่างไม่มีเงื่อนไข - ผู้ถือ“ เกรซ” สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติตามกฎบัตรของพี่น้องอย่างเคร่งครัดและปฏิบัติตามการปฏิบัติทางจิตและร่างกายที่กำหนดโดยกฎบัตรนี้อย่างชัดเจน ในคำสั่งลับอื่น ๆ อีกมากมายพิธีกรรมการเริ่มต้นลึกลับได้รับการพัฒนาในทาริกัส

มีกลุ่มที่สามารถเอาชีวิตรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือ Shaziri, Kadiri, Nakhshabandi และ Tijani