เมื่อโสกราตีสกล่าวว่า: "ความจริงเกิดขึ้นในข้อพิพาท" และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็สร้างระบบการโต้เถียงของเขาขึ้นมาซึ่งดูเหมือนว่านักปรัชญาหลายคนจะขัดแย้งกันเพราะมันเจาะเข้าไปในแนวคิดทั้งหมดที่ถือว่าผิดพลาด วิธีการโต้แย้งในระบอบประชาธิปไตยยังคงถูกใช้ในหลาย ๆ ด้านที่คู่ต่อสู้ไม่สามารถทำให้เขาได้ข้อสรุปที่ถูกต้อง องค์ประกอบของระบบนี้ถูกใช้โดยนักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวท ดังนั้นโสกราตีสจึงมีความทันสมัยมากกว่า 2, 000 ปีที่แล้ว
โสกราตีสคือใคร
โสกราตีสอาศัยอยู่ในยุคกรีกโบราณในปีพศ. 469-399 อี เขาไม่ได้สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของนักปรัชญามากนัก เขาอาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์ไม่ได้อธิบายแนวคิดของเขาที่ใดก็ได้เลือกที่จะสื่อสารกับผู้คน เขามักจะได้พบกันที่จัตุรัสพูดคุยกับใครก็ตามที่สนใจคุยเรื่อง ลูกหลานซึ่งรวมถึงพวกเราได้ตระหนักถึงปรัชญาของเขาผ่านผลงานของเพลโตและซีโนโฟน
ใน 399 BC อี โสกราตีสถูกทดลอง เขาถูกตั้งข้อหาด้วยความอับอายขายหน้าในใจของเด็กและความนิยมของเทพเจ้าใหม่ซึ่งเขาถูกตัดสินประหารชีวิต โสกราตีสไม่ต้องการหนีเลือกที่จะวางยาพิษ ดังนั้นจบชีวิตของปราชญ์ชาวบ้านที่ไม่เคยใฝ่ฝันกับปราชญ์ของปราชญ์
ค่าของเพลโต
ในการพิจารณาคดีโสกราตีสกล่าวสุนทรพจน์ในการป้องกันของเขาซึ่งนำเสนอโดยเพลโตในการขอโทษของเขา ในนั้นเขาพยายามทำให้การแสดงของครูใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด จากงานปรัชญานี้วันนี้เราสามารถหารายละเอียดของกระบวนการที่เกิดขึ้นใน 399 ปีก่อนคริสตกาล e. รวมถึงรายละเอียดชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของโสกราตีส "ขอโทษ" ไม่ได้เขียนในรูปแบบของการสนทนาซึ่งแตกต่างจากงานอื่น ๆ ของเพลโต
รูปแบบของการสนทนาก่อนหน้านี้กับโสกราตีสคือการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นอย่างแม่นยำซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาความจริง ขอบคุณงานเหล่านี้วิธีการโสคราตีสมาถึงเรา การอ้างว่าต้นฉบับไม่ได้เผาไหม้กลายเป็นเรื่องจริง
ข้อดีของเพลโตคือโอกาสในวันนี้ที่จะเข้าใกล้ทั้งบุคลิกของโสกราตีสและวิธีการโต้แย้งของเขา คุณสมบัติที่โดดเด่นของปราชญ์ชาวเอเธนส์คือความเป็นอิสระความภักดีต่อหลักการและความเที่ยงธรรมของเขาขอบคุณที่เขาทำได้ในขณะที่ยังคงเคารพคู่ต่อสู้ของเขาพิสูจน์ให้เขาเห็นความถูกต้องของคำพูดของเขา
หลักการโสกราตีส
วิธีการในการดำเนินชีวิตของนักปรัชญากรีกโบราณนั้นมีสูตรชัดเจนมากในคำพูดสุดท้ายของเขาที่กล่าวในศาล: "แต่ถึงเวลาแล้วที่ฉันจะต้องตายจากคุณที่นี่เพื่อชีวิตของคุณและเพื่อชีวิตที่ดีกว่าไม่มีใครรู้นอกจากพระเจ้า" …
คำถามที่โสกราตีสพิจารณาว่าคู่ควรกับการสนทนาเกี่ยวข้องกับมนุษย์และหลักการของเขาโดยเฉพาะ ดังนั้นหัวข้อของการสนทนาส่วนใหญ่มักจะกลายเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรม: ประโยชน์ของแต่ละบุคคลแนวคิดของภูมิปัญญาที่สามารถพิจารณาเป็นธรรม ฯลฯ ตามที่อริสโตเติลโสกราตีสถือเป็นอันดับแรกในการประยุกต์ใช้ข้อโต้แย้งอุปนัยและการก่อตัวของแนวคิดทั่วไป นี่คือพื้นฐานของวิธีการสนทนาแบบโสคราตีส
จริยธรรมและความคิดเห็นต่อบทบาทของรัฐ
วันนี้นักปรัชญากรีกโบราณจะถือว่าเป็นนักอุดมคติ โสกราตีสเชื่ออย่างจริงใจว่าความรู้ทั้งหมดที่บุคคลได้รับมานั้นทำให้เขาบริสุทธิ์ ตามปราชญ์นี่เป็นแนวทางที่มีเหตุผลและดังนั้นทุกคนที่เข้าใจแนวคิดของความดีและความชั่วจะยึดมั่นในหลักการทางจริยธรรมเมื่อเลือกการตัดสินใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าคนสะสมความรู้มากมายและเข้าใจในสิ่งที่ดีเขาก็จะไม่ทำชั่วเพราะสิ่งนี้ไม่มีเหตุผล บางทีในสมัยโบราณมันเป็น …
ความคิดเห็นของโสเครติสเกี่ยวกับการเมืองเป็นความต่อเนื่องของหลักการทางจริยธรรมของเขา เขาเชื่อว่ารัฐบาลควรถูกควบคุมโดยพลเมืองที่ดีที่สุดซึ่งมีคุณธรรมและความยุติธรรมในระดับสูง นอกจากนี้เฉพาะผู้ที่ได้รับประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้ปกครองได้ ความจริงแตกต่างจากทฤษฎีอย่างชัดเจนดังนั้นโสกราตีสจึงพูดเกี่ยวกับการบิดเบือนประชาธิปไตยในเวลานั้นอย่างชัดเจน
เราสามารถพูดได้ว่ารูปของเขาในโลกนี้ไม่ตรงกับความเป็นจริง แต่นักปรัชญาไม่ได้ละทิ้งความพยายามที่จะค้นหาความจริง และวิธีการสนทนาแบบโสคราตีสก็ถูกเรียกร้องให้ผลักดันคนที่น่าเบื่อไปสู่ความสูงที่ยุติธรรมและดี
วิธีสู่ความจริง
มีวิธีมากมายในการมาสู่ความจริง ในสมัยกรีกโบราณมีโรงเรียนหลายแห่งและนักปรัชญาที่พาพวกเขามีมุมมองโลก แต่หลายคนทำบาปด้วยความหยิ่งยโสไม่ยอมให้นักเรียนตั้งคำถามกับหลักการพื้นฐานของโลกทัศน์ที่พวกเขาเลือก
วิธีโสคราตีสนั้นแตกต่างอย่างมากจากวิธีที่ยอมรับกันโดยทั่วไปซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสนใจของครู แต่เป็นบทสนทนาที่เท่าเทียมกันในระหว่างที่ความจริงกลายเป็นรางวัลสำหรับทั้งสองฝ่ายของการสนทนา
โสกราตีสในทุกวันนี้ถือได้ว่าเป็นมาตรฐานสำหรับนักคิดและนักปรัชญาเนื่องจากจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวคือความจริงซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการทะเลาะโต้เถียงทะเยอทะยานในวันนี้บนจอโทรทัศน์
เราต้องยอมรับว่าในช่วง 2, 000 ปีที่ผ่านมานักการเมืองทุกกลุ่มไม่สามารถใช้วิธีการเจรจาแบบเสวนาได้
วัตถุประสงค์และวิธีการ
เส้นทางสู่ความจริงไม่เคยตรงไปตรงมา หากต้องการทราบว่ามีความจำเป็นต้องเอาชนะความขัดแย้งทั้งในตัวเองและในการป้องกันฝ่ายตรงข้าม นี่คือเหตุผลของการโต้เถียงนั่นคือการสร้างระบบหลักฐานที่ดีที่สุดที่จะช่วยให้เราแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งในวิธีคิดของคู่ต่อสู้ด้วยการเอาชนะในภายหลัง
นักปรัชญาสมัยโบราณจำนวนมากอาศัยทฤษฎีของ Heraclitus เกี่ยวกับการปะทะกันของสิ่งตรงข้ามซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาทุกสิ่ง ระบบนี้ใช้แนวคิดของภาษาถิ่น
โสกราตีสที่หัวของระบบของเขาวางอัตนัยตรรกศาสตร์ซึ่งขึ้นอยู่กับอิทธิพลของนักปราชญ์และโรงเรียนอีลีน นี่คืออะไร แต่การเชื่อมต่อของปรากฏการณ์คั่นด้วยหมวดหมู่ของเวลาและพื้นที่ แนวคิดเรื่องตรรกศาสตร์เชิงอัตวิสัยรวมถึงกฎแห่งการคิดเชิงตรรกะและกระบวนการของการรับรู้
ดังนั้นวิธีการของโสเครตีสจึงต้องมาสู่ความจริงผ่านทางบทสนทนาการถกเถียงและระบบหลักฐาน ด้วยหลักจริยธรรมของปราชญ์วิธีการของเขาจึงกลายเป็นพื้นฐานของการใช้ภาษาในอุดมคติ
รูปแบบวิธีการและเนื้อหา
วิธีการโสคราตีสเป็นการผสมผสานระหว่างการประชดและ mayevics ด้วยการเหนี่ยวนำและการกำหนด
Plato ได้กล่าวถึงการต้อนรับ mayevtics เป็นครั้งแรกในบทสนทนา Teetet ของเขา แนวคิดนี้ถูกสร้างขึ้นโดยโสกราตีสและหมายถึงวิธีการระบุคุณสมบัติที่ซ่อนของบุคคลผ่านคำถามนำ ระบบและการวางแนวของพวกเขานั้นด้อยกว่าเป้าหมายเดียวนั่นคือการรับรู้ของฝ่ายตรงข้ามเกี่ยวกับความขัดแย้งภายในและการขาดความสามารถ โสกราตีสเรียกเทคนิคของเขาว่า "ผดุงครรภ์ศิลป์" โดยเสนอให้คู่ต่อสู้เกิดใหม่ดังนั้นจึงช่วยให้เขาเปลี่ยนไปสู่ความรู้ในระดับต่อไป นี่คือวิธีสอนแบบโสคราตีส
สำหรับรูปแบบของการสนทนานักปรัชญาเน้นประชดและตนเองประชดราวกับล่อลวงคู่สนทนาเพื่อ "ป่าแห่งการก่อสร้างทางปรัชญา" และอนุญาตให้เขาดำเนินการไปด้วยการชี้แจงความจริงที่ชัดเจน ตามกฎแล้วฝ่ายตรงข้ามไม่รู้สึกมั่นใจเกินไปกับการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นซึ่งทำให้การป้องกันเชิงตรรกะของเขาลดลง เป็นผลให้มีการเปิดเผยความขัดแย้งมากมายในระบบการโต้แย้งซึ่งโสกราตีสใช้
