การกระทำเป็นการกระทำบางอย่างที่เกิดจากแรงบันดาลใจจากโลกภายในของบุคคลที่ก่อตัวขึ้นในเวลานั้น การกระทำสามารถเป็นคุณธรรมและผิดศีลธรรม พวกเขามุ่งมั่นภายใต้อิทธิพลของความรับผิดชอบ, ความเชื่อ, การอบรม, ความรัก, ความเกลียดชัง, ความเห็นอกเห็นใจ ทุกสังคมมีฮีโร่ของตัวเอง นอกจากนี้ยังมีขนาดที่แน่นอนซึ่งการประเมินการกระทำของมนุษย์ ตามที่เธอสามารถระบุได้ว่านี่คือการกระทำของฮีโร่ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นตัวอย่างสำหรับคนรุ่นอนาคต
แนวคิดของความสำเร็จนั้นเป็นความคิดของนักปรัชญาโบราณ การไตร่ตรองในเรื่องนี้ยังไม่ผ่านและนักคิดสมัยใหม่ ชีวิตมนุษย์ทุกคนประกอบด้วยการกระทำที่ต่อเนื่องเช่นการกระทำ มักจะเกิดขึ้นว่าพฤติกรรมและความคิดของบุคคลนั้นแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นเด็กปรารถนาดีต่อพ่อแม่ของเขาเท่านั้น อย่างไรก็ตามการกระทำของพวกเขามักทำให้พวกเขาอารมณ์เสีย มันปลอดภัยที่จะบอกว่าพรุ่งนี้ขึ้นอยู่กับการกระทำของวันนี้ โดยเฉพาะชีวิตทั้งชีวิตของเรา
โสกราตีสค้นหาความหมายของชีวิต
โสกราตีสเป็นหนึ่งในผู้แสวงหาความหมายของแนวคิดนี้ เขาพยายามคิดให้ออกว่าการกระทำที่กล้าหาญของวีรบุรุษควรเป็นอย่างไร คุณธรรมและความชั่วร้ายคืออะไรคนเราเลือกได้อย่างไร - ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับปราชญ์โบราณ เขาเจาะลึกโลกภายในของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ ฉันกำลังมองหาจุดประสงค์สูงสุดของการกระทำ ในความเห็นของเขาพวกเขาควรได้รับแรงบันดาลใจจากคุณธรรมหลัก - ความเมตตา
พื้นฐานของการกระทำคือเป้าหมายของการเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างความดีกับความชั่ว เมื่อบุคคลสามารถเจาะแก่นแท้ของแนวคิดเหล่านี้ได้เขาจะสามารถกระทำการได้อย่างกล้าหาญ บุคคลเช่นนี้จะต้องกระทำการอย่างกล้าหาญเพื่อประโยชน์สูงสุด ความคิดทางปรัชญาของโสเครติสมีจุดประสงค์เพื่อค้นหาสิ่งจูงใจเช่นนี้ซึ่งเป็นแรงที่ไม่จำเป็นต้องได้รับการยอมรับ กล่าวอีกนัยหนึ่งปราชญ์พูดถึงความรู้ด้วยตนเองเมื่อบุคคลจะมีแรงจูงใจภายในที่แทนที่ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ
โซฟิสต์ vs โสกราตีส
ปรัชญาของโสกราตีสพยายามอธิบายแก่นแท้ของแนวคิดของ "การกระทำ": มันคืออะไร? องค์ประกอบที่สร้างแรงบันดาลใจในการกระทำของเขาคือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับตำแหน่งของผู้นับถือซึ่งได้รับการสอนให้รู้ถึงแรงจูงใจที่ซ่อนเร้นของพวกเขา ตาม Protagoras ผู้ร่วมสมัยของโสกราตีสความหมายของชีวิตมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลเป็นการแสดงออกที่ชัดเจนและประสบความสำเร็จพร้อมความพึงพอใจสูงสุดของความปรารถนาและความต้องการส่วนตัว
โซฟีเชื่อว่าทุกการกระทำของแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวควรได้รับการพิสูจน์ในสายตาของญาติและคนอื่น ๆ เพราะพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคม ดังนั้นสภาพแวดล้อมจะต้องมั่นใจโดยใช้เทคโนโลยีการสร้างเสียงพูดที่ซับซ้อนที่เขาต้องการ นั่นคือชายหนุ่มที่ยอมรับมุมมองที่ซับซ้อนเรียนรู้ไม่เพียง แต่จะรู้จักตัวเอง แต่ยังตั้งเป้าหมายเฉพาะเพื่อให้บรรลุและพิสูจน์กรณีของเขาไม่ว่าในสถานการณ์ใด
"เสวนา"
โสกราตีสแยกย้ายจากโลก เขาลุกขึ้นเหนือและในการพิจารณาสิ่งนั้นเป็นการกระทำ อะไรคือสิ่งที่สำคัญของมันคืออะไร? นี่คือสิ่งที่นักคิดต้องการที่จะเข้าใจ เขาแสวงหาความหมายของการมีอยู่ทั้งหมดของมนุษย์เริ่มจากร่างกายและเห็นแก่ตัว ดังนั้นจึงมีการพัฒนาระบบที่ซับซ้อนของเทคนิคซึ่งเรียกว่า "การเจรจาเสวนา" วิธีการเหล่านี้นำคนไปสู่เส้นทางของการรู้ความจริง ปราชญ์นำผู้ประสานงานไปสู่ความเข้าใจในความหมายที่ลึกที่สุดของความเป็นชาย, ดี, ความกล้าหาญความพอประมาณและคุณธรรม หากไม่มีคุณสมบัติเช่นนี้บุคคลจะไม่สามารถพิจารณาตนเองว่าเป็นคนได้ ความดีเป็นนิสัยที่ได้รับการพัฒนาและมุ่งมั่นเพื่อความดีอยู่เสมอซึ่งจะสร้างความดีที่สอดคล้องกัน
รองและแรงผลักดัน
ตรงกันข้ามกับคุณธรรมคือรอง มันก่อให้เกิดการกระทำของมนุษย์นำพวกเขาไปสู่ความชั่วร้าย เพื่อสร้างตัวเองในคุณธรรมบุคคลจะต้องได้รับความรู้และได้รับการตัดสิน โสกราตีสไม่ได้ปฏิเสธความยินดีในชีวิตมนุษย์ แต่เขาก็หักล้างอำนาจเด็ดขาดเหนือเขา พื้นฐานของการทำความชั่วคือความไม่รู้และคุณธรรมคือความรู้ ในการศึกษาของเขาเขาวิเคราะห์พฤติกรรมมนุษย์มากมาย: แรงขับเคลื่อนแรงกระตุ้นแรงกระตุ้นคืออะไร นักคิดเข้ามาใกล้กับมุมมองของคริสเตียนในภายหลัง เราสามารถพูดได้ว่าเขาเจาะลึกเข้าไปในสาระสำคัญของมนุษย์ของมนุษย์เข้าไปในแนวคิดของสาระสำคัญของเสรีภาพในการเลือกความรู้การตัดสินและที่มาของรอง
มุมมองของอริสโตเติล
โสกราตีสวิพากษ์วิจารณ์อริสโตเติล เขาไม่ปฏิเสธความสำคัญของความรู้เพื่อให้บุคคลทำความดีอยู่เสมอ เขาพูดว่า: การกระทำถูกกำหนดโดยอิทธิพลของความหลงใหล การอธิบายสิ่งนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าบ่อยครั้งที่บุคคลที่มีความรู้ทำหน้าที่ผิด ๆ เนื่องจากความรู้สึกมีชัยเหนือสติปัญญา ตามที่อริสโตเติลบุคคลไม่มีอำนาจเหนือตนเอง และดังนั้นความรู้ไม่ได้กำหนดการกระทำของมัน ในการปฏิบัติความดีจำเป็นต้องมีตำแหน่งที่มั่นคงทางศีลธรรมของบุคคลการวางแนวโดยเจตนาของเขาเป็นประสบการณ์ที่ได้รับเมื่อเธอประสบความเศร้าโศกและได้รับความสุข มันเป็นความเศร้าและความสุขที่อริสโตเติลเป็นตัวชี้วัดการกระทำของมนุษย์ แรงชี้นำคือเจตจำนงซึ่งเกิดจากเสรีภาพในการเลือกของบุคคล
มาตรการของการกระทำ
เขาแนะนำแนวคิดของการวัดการกระทำ: การขาดส่วนเกินและสิ่งที่อยู่ระหว่างพวกเขา มันคือการทำตามรูปแบบของลิงค์กลางนักปรัชญาเชื่อว่าคนเลือกได้ถูกต้อง ตัวอย่างของการวัดนี้คือความเป็นชายซึ่งอยู่ระหว่างคุณสมบัติเช่นความกล้าหาญและความขี้ขลาด เขาแบ่งการกระทำต่าง ๆ ออกมาโดยพลการเมื่อแหล่งที่มาอยู่ภายในตัวเขาเองและไม่ได้ตั้งใจถูกบังคับจากสถานการณ์ภายนอก เมื่อพิจารณาถึงการกระทำซึ่งเป็นสาระสำคัญของแนวคิดบทบาทที่สอดคล้องกันในชีวิตมนุษย์และสังคมเราได้ข้อสรุปบางประการ อาจกล่าวได้ว่าในระดับหนึ่งนักปรัชญาทั้งคู่มีความถูกต้อง พวกเขาตรวจสอบคนในใจค่อนข้างลึกซึ้งหลีกเลี่ยงการตัดสินผิวเผินและค้นหาความจริง
ภาพรวมของคานท์
คานท์มีส่วนร่วมอย่างมากกับทฤษฎีโดยพิจารณาแนวคิดของการกระทำและแรงจูงใจ เขาบอกว่าจำเป็นต้องทำในลักษณะที่คุณสามารถพูดได้: "ทำตามที่ฉันทำ … " โดยสิ่งนี้เขาเน้นว่าการกระทำนั้นถือได้ว่าเป็นศีลธรรมอย่างแท้จริงเมื่อแรงจูงใจนั้นเป็นคุณธรรมอิสระซึ่งฟังดูเป็นจิตวิญญาณของบุคคลราวกับเป็นสัญญาณเตือนภัย นักประวัติศาสตร์ของปรัชญาเชื่อว่า: การกระทำของมนุษย์แรงจูงใจของพวกเขาถูกกำหนดโดยคานท์จากมุมมองของความรุนแรง
ตัวอย่างเช่นเมื่อพิจารณาสถานการณ์กับคนจมน้ำคานท์แย้งว่า: เมื่อผู้ปกครองช่วยชีวิตลูกของเขาการกระทำนี้จะไม่ถูกต้อง ท้ายที่สุดเขาถูกกำหนดโดยความรู้สึกของความรักตามธรรมชาติสำหรับทายาทของเขาเอง การกระทำทางศีลธรรมจะเกิดขึ้นหากบุคคลช่วยคนที่จมน้ำให้เขาไม่รู้จักซึ่งได้รับคำแนะนำจากหลักการ: "ชีวิตมนุษย์คือค่าสูงสุด" มีอีกหนึ่งตัวเลือก หากศัตรูได้รับความรอดนี่เป็นความกล้าหาญทางศีลธรรมอย่างแท้จริงที่ควรค่าแก่การจดจำ ในอนาคตคานท์ได้ลดความคิดเหล่านี้และรวมแรงจูงใจของมนุษย์เข้าด้วยกันในความรักและหน้าที่
