จำนวนมากเป็นคำที่คริสเตียนหมาป่าแนะนำในยุคของการตรัสรู้ของเยอรมันในศตวรรษที่ 18
อย่างไรก็ตามในรัสเซียมันได้รับความนิยมในช่วง "เปเรสทรอยก้า" ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ความคิดเกี่ยวกับพหุนิยมทางการเมืองและอุดมการณ์กับฉากหลังของกฎ 70 ปีของ CPSU นั้นเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซียในช่วงเวลานั้น ในประเทศของยุโรปตะวันตกระบบการเมืองมีพื้นฐานมาจากมัน สิ่งที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของความคิดพหุนิยมคืออะไร?
พหุนิยมและการก่อตัวในรัสเซีย
การรวมตัวของพรรคฝ่ายอุดมการณ์และพรรคการเมืองคืออะไร? ในสังคมที่ไม่มีระบอบการปกครองแบบเผด็จการการควบคุมและระบบการลงโทษสำหรับความขัดแย้งก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล
ในรัสเซียการเมืองและอุดมการณ์พหุนิยมเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วนานกว่า 4-5 ปีซึ่งในระดับของประวัติศาสตร์นั้นเป็นความเร็วของจักรวาล ในปี 1985 มีการจัดระเบียบเซลล์ชุมชนและองค์กรแรก ในปี 1989 พวกเขาลงทะเบียนแล้วและได้รับสถานะอย่างเป็นทางการ 30 ปีผ่านไปตั้งแต่นั้นมา นี่ไม่ใช่เส้นตายสำหรับประวัติศาสตร์ ดังนั้นพหุนิยมในรัสเซียจึงเป็นปรากฏการณ์ที่อ่อนเยาว์และกำลังพัฒนา
พหุนิยมทางการเมืองและพหุนิยมแสดงถึงความเท่าเทียมกัน
มันเป็นทั้งข้อกำหนดเบื้องต้นและเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับประชาธิปไตย การปรากฏตัวของระบบหลายฝ่ายที่ผู้เข้าร่วมทุกคนมีสิทธิในอิสรภาพแห่งความคิดคำพูดการโฆษณาชวนเชื่อ (ในแง่ที่ดี) ของความคิดและค่านิยมของพวกเขาเป็นภาพของสังคมประชาธิปไตยสมัยใหม่ ระบบหลายฝ่ายเป็นรัฐตามธรรมชาติที่รัฐใด ๆ ซึ่งไม่มีข้อ จำกัด อย่างรุนแรงโทษสำหรับการคัดค้านและการรวมศูนย์อำนาจจะปรารถนาและมาถึง
กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อให้บุคคลมีตัวเลือกเขาต้องได้รับตัวเลือกนี้ รัฐสภาไม่ควรประกอบด้วยฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจำเป็นต้องมีฝ่ายค้าน ไม่มีสิ่งใดที่จะป้องกันไม่ให้พรรคการเมืองเข้าร่วมในการรวมตัวกันในพื้นที่ที่มีร่วมกันในขณะที่ไม่เห็นด้วยกับประเด็นอื่น ๆ
ขั้นตอนการลงทะเบียนการเคลื่อนไหวทางการเมืองใหม่ควรเป็นเรื่องง่ายเข้าใจง่ายและกำหนดหลักเกณฑ์แบบครบวงจร
พหุนิยมทางการเมืองไม่ได้มีอยู่ในตัวของมันเองเท่านั้นร่วมกับเศรษฐกิจตลาดและการแข่งขัน คริสตจักรที่อยู่ในสถานะพหุนิยมมักจะแยกจากมัน
พหุนิยม สัญลักษณ์ของสังคมที่มีสุขภาพดี
ความหลากหลายทางอุดมการณ์และพหุนิยมทางการเมืองเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน
รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียกล่าวว่า "ไม่สามารถกำหนดอุดมการณ์ในฐานะรัฐหรือข้อบังคับ" ผลโดยตรงจากสิ่งนี้คือความอดทน ห้ามมิให้บุคคลหรือกลุ่มบุคคลถูกกลั่นแกล้งหรือประหัตประหารเนื่องจากความเชื่อทางการเมืองอุดมการณ์ทางศาสนาหรือความเชื่ออื่น ๆ หากไม่ขัดต่อกฎหมาย โดยทั่วไปแล้วการเน้นย้ำว่าพหุนิยมไม่ใช่อนาธิปไตย อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่นี่เป็นวิธีที่เขาตีความผิด ๆ ในการถอดความเราสามารถพูดได้: สิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต ยกตัวอย่างเช่นการโฆษณาชวนเชื่อของลัทธินาซีในยุโรปเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมาย ดังนั้นอุดมการณ์ดังกล่าวจึงไม่มีสิทธิ์ดำรงอยู่ ความหลากหลายของมุมมองและโลกทัศน์เป็นแรงผลักดันให้เกิดอารยธรรม แน่นอนว่าอุดมการณ์ทางการเมืองและอุดมการณ์บริสุทธิ์นั้นเป็นยูโทเปีย ความขัดแย้งจะหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อศาสนาประเพณีและความเชื่อต่างกัน สัญลักษณ์ของสังคมที่มีสุขภาพดีคือการสามารถแก้ไขความขัดแย้งเหล่านี้ได้อย่างสงบสุขเพื่อรับรู้ถึงความเป็นจริงของการมีอยู่ของอุดมการณ์เชิงขั้ว
ด้านมืดของพหุนิยม
ในโลกสมัยใหม่ที่พรมแดนเป็นสิ่งที่มีเงื่อนไขการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันชาติศาสนาและการเคลื่อนไหวทางการเมืองในเวทีเดียวกันนั้นคงหนีไม่พ้น เราเน้นย้ำอีกครั้งว่าความหลากหลายและความอดทนเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าการพัฒนาที่สูงและสุขภาพทางศีลธรรมของประเทศ กลับไปที่จุดเริ่มต้นของบทความให้เราจำได้ว่าคำว่า "พหุนิยม" (แม้ว่าจะมีปรัชญามากกว่า) เกิดขึ้นในการตรัสรู้เมื่อสังคมยุโรปตะวันตกอยู่ในช่วงที่ดีที่สุด แต่แนวคิดเชิงปรัชญาใด ๆ ก็ไม่เชื่อฟัง ไม่มีขาวดำเนื่องจากไม่มีแนวคิดทางสังคมในอุดมคติ มีข้อผิดพลาดในหลายฝ่ายหรือไม่ แน่นอน ความผิดพลาดของลัทธิคอมมิวนิสต์ (สิ่งที่ตรงกันข้ามกับปรากฏการณ์ภายใต้การพิจารณาอย่างสมบูรณ์) คือการที่ประชาชนถูกวางไว้เหนือส่วนบุคคล รัฐถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่พอเพียงโดยไม่สนใจคนที่เป็นรากฐาน ฝ่ายพหุนิยมกลับไป: จากคนทั่วไปไปสู่คนทั่วไปทำให้คนอยู่แถวหน้าและให้ความเคารพต่อการอบรมความคิดและความเชื่อของเขา แต่ก็แปลกพอแล้วนี่คือปัญหาที่เกิดขึ้น คราบจุลินทรีย์แห่งอารยธรรมที่มีต่อมนุษยชาตินั้นบอบบาง ทันทีที่มีกลียุคภาวะเศรษฐกิจตกต่ำและวิกฤตอื่น ๆ เกิดขึ้นกฎหมายดั้งเดิม "ทุกคนมีไว้เพื่อตนเอง" มีผลบังคับใช้และไม่จำเป็นต้องพูดถึงความอดทน คนเดียวกันที่เรียนรู้ที่จะเคารพและยอมรับซึ่งกันและกันก็กลายเป็นศัตรูทางอุดมการณ์ การต่อสู้เพื่ออำนาจและการยืนยันความคิดของพวกเขาในฐานะที่เป็นสิ่งเดียวที่ถูกจุดประกายสงครามมากกว่าความกระหายซ้ำเพื่อผลกำไร
