สุภาษิตบอกว่าจำเป็นต้องใช้แทงโก้สองอัน แต่ไม่ใช่สำหรับแทงโก้ ทั้งสองมีความจำเป็นสำหรับการค้นหาความจริง ดังนั้นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณจึงคิดว่า โสกราตีสไม่ได้บันทึกการสนทนากับนักเรียนของเขา การค้นพบของเขาอาจหายไปหากนักเรียนไม่ได้บันทึกบทสนทนาที่พวกเขาเป็นผู้เข้าร่วม ตัวอย่างนี้เป็นบทสนทนาของเพลโต
เพื่อนและนักเรียนของโสกราตีส
ผู้ชายที่ไม่มีเพื่อนแท้ไม่สมควรที่จะมีชีวิตอยู่ Democritus คิดอย่างนั้น มิตรภาพในความคิดของเขาขึ้นอยู่กับความมีเหตุผล สร้างความไม่เห็นแก่ตัวของเธอ มันตามมาว่าเพื่อนอัจฉริยะหนึ่งคนนั้นดีกว่าเพื่อนหลายร้อยคน
เพลโตเป็นนักเรียนและผู้ติดตามของโสเครติสในฐานะนักปรัชญา แต่ไม่เพียงเท่านั้น ตามคำจำกัดความของพรรคประชาธิปัตย์พวกเขาก็เป็นเพื่อนกัน ทั้งสองได้รับรู้ข้อเท็จจริงนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่มีบางสิ่งที่สูงกว่าค่าของบันได
"เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงก็คือที่รัก" คุณธรรมสูงสุดของนักปรัชญาคือเป้าหมายการแสวงหาซึ่งเป็นความหมายของชีวิต ปรัชญาไม่สามารถเพิกเฉยต่อเรื่องนี้ เกี่ยวกับมันถูกกล่าวถึงในบทสนทนาของเพลโต "Menon"
โสกราตีส, Anith และ …
แม้ว่าจะมีเพียงสองสิ่งเท่านั้นที่จำเป็นสำหรับการสนทนา เขาไม่ได้เป็นผู้เข้าร่วม แต่จำเป็นต้องแสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของข้อโต้แย้ง Slave Anit ทำหน้าที่นี้ไว้ใน "Menon" ของ Plato โสกราตีสด้วยความช่วยเหลือของเขาพิสูจน์ความไร้เดียงสาของความรู้บางอย่าง
ความคิดใด ๆ จะต้องได้รับการพิสูจน์ ความรู้ของเรามาจากไหน โสกราตีสเชื่อว่าต้นกำเนิดของพวกเขาคือชีวิตในอดีตของมนุษย์ แต่นี่ไม่ใช่ทฤษฎีของการกลับชาติมาเกิด ชีวิตในอดีตตามโสกราตีสคือการมีอยู่ของจิตวิญญาณมนุษย์ในโลกอันศักดิ์สิทธิ์ ความทรงจำของเขาคือความรู้
สั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญ
ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยคำถามของ Menon เกี่ยวกับวิธีการบรรลุคุณธรรม มันมอบให้โดยธรรมชาติหรือสามารถเรียนรู้ได้? โสกราตีสให้เหตุผลว่าไม่มีใครยอมรับได้ เพราะคุณธรรมนั้นศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียนรู้ แม้แต่ความบริสุทธิ์ที่น้อยลงก็สามารถเป็นของขวัญจากธรรมชาติได้
"Menon" ของเพลโตแบ่งออกเป็นสามส่วน:
- ความหมายของหัวข้อการวิจัย
- แหล่งความรู้
- ลักษณะของคุณธรรม
การวิเคราะห์ใน Menon ของเพลโตนั้นมีพื้นฐานมาจากลำดับของการกระทำซึ่งแต่ละอันนั้นเป็นลิงค์ที่จำเป็นในห่วงโซ่ของหลักฐาน
วิธีการนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าไม่มีสิ่งใดที่ยังไม่ได้สำรวจไม่เปิดเผยและไม่แน่นอน หากคุณไม่เข้าใจว่าความรู้มาจากไหนคุณไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับความจริงของมันได้ มันไม่มีประโยชน์อะไรที่จะพูดถึงปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นโดยที่ไม่รู้ธรรมชาติ และไม่มีอะไรจะพูดถึงถ้าทุกคนจินตนาการถึงหัวข้อของข้อพิพาทในแบบของเขา
อะไรคือข้อโต้แย้ง
ทั้งสองฝ่ายควรเข้าใจประเด็นของการเจรจาอย่างเท่าเทียมกัน ไม่อย่างนั้นมันอาจจะปรากฏออกมาเหมือนในคำอุปมาของชายตาบอดสามคนที่ตัดสินใจค้นหาว่าช้างคืออะไร คนหนึ่งจับหางและคิดว่ามันเป็นเชือก อีกคนหนึ่งแตะเท้าของเขาและเปรียบช้างกับเสา คนที่สามรู้สึกถึงลำตัวและอ้างว่าเป็นงู
โสกราตีสใน Menon ของเพลโตจากจุดเริ่มต้นเริ่มกำหนดสิ่งที่เป็นเรื่องของการสนทนา เขาคัดค้านความคิดอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับคุณธรรมหลายประการ: สำหรับชายและหญิงผู้สูงอายุและเด็กทาสและผู้คนที่เป็นอิสระ
น้อนยึดติดกับความคิดที่คล้ายกัน แต่โสกราตีสได้เปรียบเทียบฝูงชนจำนวนมากกับฝูงผึ้ง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินแก่นแท้ของผึ้งโดยอ้างอิงถึงการมีอยู่ของผึ้งที่แตกต่างกัน ดังนั้นแนวคิดที่ศึกษาได้เป็นเพียงแนวคิดของคุณธรรมเท่านั้น
ไอเดียเป็นแหล่งความรู้
ด้วยแนวคิดเรื่องคุณธรรมทำให้ง่ายต่อการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ของมัน ยิ่งกว่านั้นไม่มีปรากฏการณ์ดังกล่าวในโลกปัจจุบันที่สามารถเข้าใจได้โดยไม่ต้องมีความคิด
แต่ไม่มีความคิดเช่นนี้ในความเป็นจริงโดยรอบ ดังนั้นจึงอยู่ในคนที่รู้จักโลก อยู่ที่ไหน มีเพียงคำตอบเดียวเท่านั้นที่เป็นไปได้: โลกแห่งความคิดอันสมบูรณ์แบบและมหัศจรรย์
วิญญาณนิรันดร์และอมตะเป็นเหมือนเดิมมันประทับ เธอเห็นรู้จำความคิดทั้งหมดในขณะที่เธออยู่ในโลกของพวกเขา แต่ความสับสนของจิตวิญญาณกับร่างกายวัตถุ "coarsens" มัน ความคิดเลือนหายไปถูกปกคลุมไปด้วยโคลนแห่งความเป็นจริงถูกลืม
แต่อย่าหายไป การปลุกเป็นไปได้ มีความจำเป็นที่จะต้องถามคำถามอย่างถูกต้องเพื่อให้วิญญาณพยายามตอบคำถามเหล่านี้จดจำสิ่งที่รู้ตั้งแต่ต้น นี่แสดงให้เห็นโดยโสกราตีส
เขาถามแอนนิต้าเกี่ยวกับคุณสมบัติของจัตุรัสและค่อย ๆ นำไปสู่ความเข้าใจในสาระสำคัญของมัน ยิ่งกว่านั้นโสกราตีสเองไม่ได้ให้เงื่อนงำเพียงถามคำถามเท่านั้น ปรากฎว่า Anit ได้จดจำรูปทรงเรขาคณิตซึ่งเขาไม่ได้เรียน แต่รู้มาก่อน
สาระสำคัญจากสวรรค์คือธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ
สาระสำคัญของรูปทรงเรขาคณิตไม่แตกต่างจากที่อื่น การใช้เหตุผลเดียวกันนี้เพื่อคุณธรรม ความรู้ความเข้าใจเป็นไปไม่ได้ถ้าคุณไม่มีความคิด ในทำนองเดียวกันเราไม่สามารถเรียนรู้คุณงามความดีหรือค้นหาในคุณสมบัติที่มีมา แต่กำเนิด
ช่างไม้สามารถสอนศิลปะให้กับบุคคลอื่นได้ ทักษะของช่างตัดเสื้อนั้นสามารถได้รับจากผู้เชี่ยวชาญด้วย แต่ไม่มีศิลปะอย่างเช่นคุณธรรม ไม่มี "ผู้เชี่ยวชาญ" ครอบครองอยู่ นักเรียนมาจากที่ไหนหากไม่มีครู
ถ้าเป็นเช่นนั้น Menon พูดว่าแล้วคนดีมาจากไหน? เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียนรู้สิ่งนี้ แต่พวกเขาไม่ได้เกิดมาดี เป็นอย่างไร
โสกราตีสตอบโต้การคัดค้านโดยบอกว่าคนดีสามารถเรียกคนที่ถูกชี้นำโดยความคิดเห็นที่ถูกต้อง ถ้ามันนำไปสู่เป้าหมายเช่นเดียวกับจิตใจผลลัพธ์ก็จะเหมือนเดิม
ตัวอย่างเช่นบางคนที่ไม่รู้จักถนน แต่มีความเห็นจริงจะนำผู้คนจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง ผลจะไม่เลวร้ายยิ่งกว่าถ้าเขามีความรู้โดยธรรมชาติของวิธีการ ดังนั้นเขาจึงทำสิ่งที่ถูกและดี
