สังคมในปรัชญา - มันคืออะไร?

มุมมองของปรัชญาต่อสังคมไม่สามารถแยกออกจากปรัชญาของมนุษย์แม้ว่าจะไม่ได้ลงมาที่หัวข้อนี้โดยตรง ในทุกขั้นตอนของการพัฒนาสังคมเป็นสิ่งที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุมที่มีความสัมพันธ์ที่หลากหลายและหลากหลายซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์ ชีวิตของสังคมไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงชีวิตของผู้คนที่อยู่ในนั้น สังคมเป็นสิ่งที่สร้างสรรค์และก่อให้เกิดคุณค่าทางวิญญาณที่หลากหลายซึ่งไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคล ตัวอย่างเช่นเทคโนโลยีศิลปะสถาบันต่าง ๆ วิทยาศาสตร์และภาษากฎหมายศีลธรรมและการเมืองปรัชญาในที่สุด … มันเป็นสิ่งที่สลับซับซ้อนและขัดแย้งกันระหว่างการกระทำของมนุษย์ผลลัพธ์และความสัมพันธ์ที่เป็นส่วนสำคัญของสังคมโดยรวม

นิยามเชิงปรัชญา

เป็นที่น่าสนใจว่าสังคมในปรัชญาเป็นแนวคิดนามธรรม มันเป็นทฤษฎีอย่างหมดจด ในความเป็นจริงมีสังคมที่ค่อนข้างเฉพาะประเภทที่มีรากและรูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน: ชนเผ่าโบราณขุนนางศักดินาราชาธิปไตยเอเชียเป็นต้นหากเรากำลังพูดถึงองค์กรเฉพาะของคนเราจะต้องมีตัวบ่งชี้ลักษณะทางการของกลุ่ม ทุกคนรู้สิ่งต่าง ๆ เช่น“ ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคม” นอกจากนี้ยังมีความหลากหลายทางสังคมอายุกลุ่มชาติพันธุ์ของผู้คน นอกจากนี้แนวคิดของ "สังคม" ในปรัชญาคือการระบุกับรัฐ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับแนวคิดระดับโลกของ“ ชุมชนโลก”

ปรัชญาและจิตสำนึกสามัญ

จนกระทั่งคนคิดเกี่ยวกับสังคมคืออะไรเขาดูเหมือนว่าแนวคิดนี้เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเขา ในจิตสำนึกทั่วไปของผู้คนสังคมคือทุกคนที่อยู่รอบตัวเราซึ่งเราสื่อสารและผู้ที่อยู่ห่างไกลจากเรา แต่ใครก็เป็นสมาชิกของสังคมเดียวกัน คุณภาพชีวิตของเราขึ้นอยู่กับสังคมที่เราอาศัยอยู่ สังคมสมัยใหม่ในปรัชญาเป็นแนวคิดที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XVII-XVIII เนื่องจากการพัฒนาของวัฒนธรรมยุโรป และความหมายนิรุกติศาสตร์ของสังคมในภาษาส่วนใหญ่เป็นคำที่ไม่ได้เป็นลักษณะโดดเดี่ยว แต่เป็นจำนวนรวมของบุคคล

ประเภทของสังคม

สังคมสมัยใหม่ได้ผ่านขั้นตอนการก่อตัวสองขั้นตอนคืออุตสาหกรรมและอุตสาหกรรมหลัง เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 แนวคิดของภาคประชาสังคมก็ปรากฏขึ้นซึ่งรวมถึงประเพณีและประเพณีของคนทั้งชาติ เชื่อว่าสังคมแบบนี้ไม่ได้กำกับโดยรัฐ แต่โดดเด่นด้วยกิจกรรมสมัครเล่นการปกครองตนเองของประชากรและการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของคนธรรมดา

เป็นที่น่าสนใจว่าคนธรรมดาสามัญไม่ถือว่าเป็นสมาชิกของสังคม ดังนั้นตามคำนิยามของเวลานั้นสังคมในปรัชญาเป็นชนชั้นสูงที่มีอำนาจและความมั่งคั่งอยู่ในมือ วันนี้ส่วนเล็ก ๆ ของสังคมนี้เรียกว่าโลกตอนบนซึ่งเป็นชนชั้นสูง

ประเพณี

แม้แต่เพลโตและอริสโตเติลก็แยกสังคมเป็นส่วนหนึ่งของรัฐซึ่งรวมถึงประชาชนที่เป็นอิสระเท่านั้น ทาสไม่สามารถพิจารณาสมาชิกได้ แต่ถึงอย่างนั้นในสมัยโบราณสังคมอยู่ในชนกลุ่มน้อย หลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสภาพลักษณ์ทางการเมืองของยุโรปเปลี่ยนไปและแนวคิดของ "สังคม" ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวาง ตอนนี้มันเริ่มสะท้อนให้เห็นถึงการรับรู้ตนเองโดยทั่วไปของผู้คนความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการเมืองและชีวิตของคนทั่วไปและประชากรส่วนใหญ่

อะไรคือบทบาทของปรัชญาในสังคมและระบบความรู้

ในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์ปรัชญามักจะมุ่งเน้นไปที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลก แต่ในเวลาเดียวกันมันแสดงความสนใจสูงสุดของชั้นเรียนและวิชาสังคม วิทยาศาสตร์นี้ซึ่งเป็นระบบสำคัญของความคิดเกี่ยวกับโลกรวมถึงอุดมการณ์และการเมืองของสังคมชนชั้น เป็นผลให้การเผชิญหน้าระหว่างพื้นที่ที่แยกต่างหากของปรัชญาทวีความรุนแรงมาก เนื่องจากบทบาทของปรัชญาในสังคมมีอิทธิพลต่ออุดมการณ์ของมันจึงเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาในระบบความรู้ทางการเมือง

ส่วนสำคัญของความรู้ทางปรัชญาคือความสวยงาม การสร้างภาพปรัชญาของโลกผู้สร้างมันควรได้รับการยกย่องด้วยความงามและความกลมกลืน วิทยาศาสตร์เชิงปรัชญามีความเกี่ยวข้องกับงานศิลปะดังที่ปรากฏในผลงานของ Camus, Roerich, Churlionis, Tagore, Goethe และนักเขียนคนอื่น ๆ

กระบวนการเผยแพร่แนวคิดของ "สังคม"

เส้นทางการก่อตัวที่ค่อนข้างยาวและเป็นที่ถกเถียงกันได้ผ่านมนุษยชาติก่อนที่จะก่อตัวขึ้นในสังคมสมัยใหม่ ปรัชญามีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษากฎแห่งการเป็นอยู่เสมอและระบุกลไกในการควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม กระบวนการสร้างแนวคิดของ "สังคม" นั้นมีความยาวขัดแย้งและซับซ้อน ยังมีบางประเทศที่ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ออกเสียง นอกจากนี้ยังมีรัฐที่ประชากรทั้งหมดถูกเลเยอร์นอกกรอบของสังคม

ดังที่ได้กล่าวมาแล้วมันเป็นศตวรรษที่ 18 ที่ถือเป็นเขตแดนที่เปลี่ยนแปลงด้านเศรษฐกิจของยุโรป สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมเมื่อการประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดใหญ่ที่มีพนักงานจ้างมาแทนที่การประชุมเชิงปฏิบัติการครอบครัว การกลายเป็นเมืองและอุตสาหกรรมกลายเป็นสังคมสมัยใหม่ ปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์ยังไม่หยุดนิ่งและเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว

เสรีภาพของพลเมืองการศึกษาเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว เศรษฐกิจทำให้หลายคนได้รับอิสรภาพ สิ่งนี้นำไปสู่การขยายแนวคิดเรื่อง“ บุคลิกภาพ” ให้กับประชาชนทั่วไปซึ่งเมื่อไม่นานมานี้ไม่ได้รับการพิจารณาให้เป็นสมาชิกของสังคม รูปแบบใหม่ของสังคมเริ่มพัฒนาขึ้น - ประชาธิปไตยบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันของแต่ละบุคคลก่อนกฎหมาย ธงของอุตสาหกรรมในยุโรปคืออังกฤษซึ่งแตกหน่อเพื่อการพัฒนาอุตสาหกรรมองค์กรอิสระและกฎหมายใหม่

สภาพความเป็นอยู่ธรรมชาติและสังคม

ปรัชญาในฐานะที่เป็นสังคมศาสตร์มีส่วนร่วมในการศึกษาของมนุษย์และสภาพแวดล้อมซึ่งรวมถึงธรรมชาติ ดังนั้นหนึ่งในประเด็นหลักของการวิเคราะห์ของสังคมคือความสัมพันธ์กับธรรมชาติและความหลากหลายของประเภท ปรัชญาวัตถุนิยมได้ระบุแง่มุมต่าง ๆ ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ:

• การเชื่อมโยงทางพันธุกรรม

• วิวัฒนาการ

• anthropogenesis และการสร้างสัณฐานวิทยา;

• การเชื่อมต่อ ontological

แนวคิดของ "ธรรมชาติ" เป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์แหล่งที่มาของสารที่จำเป็นผลิตภัณฑ์และวัตถุ ญาณวิทยาที่เชื่อมโยงทางจิตวิญญาณที่ธรรมชาติและสังคมมีปรัชญากำหนดไว้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมการเรียนรู้ของผู้คนและเงื่อนไขสำหรับความมั่นคงทางอารมณ์และจิตใจของพวกเขา

"ธรรมชาติ" ในปรัชญาเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "โลก", "สสาร", "จักรวาล", "กำลัง" นอกจากนี้ยังหมายถึงสาระสำคัญของปรากฏการณ์ต่าง ๆ (ธรรมชาติของไฟฟ้าโรค ฯลฯ); สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติค่อนข้างตรงข้ามกับสังคม (ทุกสิ่งที่ไม่ได้เป็นผลมาจากการใช้แรงงานของมนุษย์)

โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าแนวคิดของ "ธรรมชาติ" มีบทบาทสำคัญ ปรัชญากำหนดสังคมมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของจำนวนทั้งสิ้น

การแตกแยก

การปฏิบัติของผู้บริโภคเกี่ยวกับทรัพยากรธรรมชาติได้นำไปสู่การละเมิดความสามัคคีในสิ่งแวดล้อม เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เป็นที่ชัดเจนว่ามีภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของมวลมนุษยชาติโดยรวมในรูปแบบของสายพันธุ์ทางชีวภาพซึ่งแสดงโดยวิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยา เราสังเกตเห็นมลพิษของน้ำอากาศดินการขาดแคลนทรัพยากรการหายตัวไปของพืชและสัตว์บางชนิดการทำลายป่าภาวะโลกร้อนหลุมโอโซน ฯลฯ ส่งผลให้สุขภาพของประชากรทั่วทั้งโลกแย่ลง การเสื่อมสภาพของแหล่งพันธุกรรมนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจน

ในฐานะวิทยาศาสตร์ปรัชญาในชีวิตของมนุษย์และสังคมเริ่มมีบทบาทสำคัญยิ่งขึ้น การศึกษาคนเริ่มคิดเกี่ยวกับนิรันดร์ความหมายของการเป็นและบทบาทของมนุษย์บนโลก มันจำเป็นที่จะต้องเปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คนมันมีปรากฏมากเกินไปและ "ติดอยู่" กับเนื้อหนัง จิตสำนึกของคนสมัยใหม่กลายเป็นผู้บริโภคมากเกินไป เป็นที่ชัดเจนว่าธรรมชาติพืชสัตว์ต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นพรแก่มนุษยชาติ แต่ถ้าคุณไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเอาใจใส่ด้วยความกตัญญูในไม่ช้าเราจะพบว่าตัวเองไม่เพียงอยู่ในภาวะวิกฤตเท่านั้น แต่เราจะต้องสูญพันธุ์

มวลจิตสำนึก

วันนี้ความกังวลด้านสิ่งแวดล้อมได้กลายเป็นคุณสมบัติหลักที่กำหนดจิตสำนึกของสังคมของทั้งรัฐ ดังนั้นในระยะสั้นปรัชญาของสังคมในระยะสั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อการพัฒนาของการรับรู้ตนเองและความรับผิดชอบของผู้คนไปทั่วโลกการสร้างทั้งหมดบนโลกนี้และแม้กระทั่งในจักรวาลเช่นเดียวกับการรับรู้บทบาทสำคัญในการพัฒนาวิวัฒนาการและการเสื่อมสภาพ หากจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ในสภาพแวดล้อมของระบบนิเวศมนุษย์เห็นว่าเป็นภัยคุกคามต่อธรรมชาติเท่านั้นความงามของมันในวันนี้เราเข้าใจว่านี่เป็นความเสียหายโดยตรงต่อสุขภาพความเป็นอยู่และการดำรงอยู่ของเรา

ปรัชญาสมัยใหม่ในสังคมก็มีจุดมุ่งหมายที่จะสัมพันธ์กับธรรมชาติ โลกทั้งใบเป็นสิ่งมีชีวิตเดียวดังนั้นมนุษยชาติจะต้องร่วมมือกันในการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม ท้ายที่สุดแล้วธรรมชาติของมนุษย์ต่างดาวไม่มีอยู่จริง เธอเป็นหนึ่งเดียวและโลกกำลังจะหายนะ สังคมกำลังจะใกล้ชิดกับขั้นตอนใหม่ของการปฏิสัมพันธ์แนวคิดที่แสดงลักษณะของทรงกลมเข้าสู่จิตสำนึกของเรา