ขนบธรรมเนียมและประเพณีของแบชคีร์ส: ชุดประจำชาติ, จัดงานแต่งงาน, งานศพและพิธีกรรมที่ระลึก, ประเพณีของครอบครัว

ประเพณีและประเพณีของบาชเคอร์สวันหยุดพื้นบ้านความบันเทิงและการพักผ่อนประกอบด้วยองค์ประกอบของเศรษฐกิจแรงงานการศึกษาความงามธรรมชาติทางศาสนา ภารกิจหลักของพวกเขาคือการเสริมสร้างความสามัคคีของผู้คนและรักษาเอกลักษณ์ของวัฒนธรรม

Bashkiria พูดภาษาอะไร

Bashkirs พูด Bashkir ซึ่งรวมเอาคุณสมบัติต่างๆจากภาษา Kipchak, Tatar, บัลแกเรีย, อาหรับ, เปอร์เซียและรัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นภาษาราชการของ Bashkortostan แต่ก็มีการพูดในพื้นที่อื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย

ภาษา Bashkir แบ่งออกเป็นภาษา Kuwanki, Burzyansky, Yurmatinsky และอื่น ๆ อีกมากมาย มีเพียงความแตกต่างทางสัทศาสตร์ที่มีอยู่ระหว่างพวกเขา แต่ถึงอย่างนี้ Bashkirs และพวกตาตาร์ก็เข้าใจซึ่งกันและกันได้อย่างง่ายดาย

ภาษา Bashkir สมัยใหม่พัฒนาขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1920 คำศัพท์ส่วนใหญ่ประกอบด้วยคำที่มาจากภาษาเตอร์กโบราณ ในภาษา Bashkir ไม่มีคำบุพบทคำนำหน้าและเผ่า คำที่ถูกสร้างขึ้นโดยใช้ affixes ในการออกเสียงความเครียดมีบทบาทใหญ่

จนถึงทศวรรษที่ 1940 Bashkirs ใช้สคริปต์เอเชียกลางโวลก้าแล้วเปลี่ยนเป็นอักษรซีริลลิก

Bashkiria เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต

ก่อนเข้าร่วมสหภาพโซเวียต Bashkiria ประกอบด้วยหน่วยงาน - เขตปกครอง - สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบาชคีร์ตเป็นสาธารณรัฐปกครองตนเองแบบอิสระแห่งแรกในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต มันถูกสร้างขึ้นเมื่อวันที่ 23 มีนาคม 1919 และถูกควบคุมจาก Sterlitamak ในจังหวัดอูฟาเนื่องจากไม่มีการตั้งถิ่นฐานในเมืองใน Orenburg

ที่ 27 มีนาคม 2468 รธน. เป็นลูกบุญธรรมตามที่สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองของสหภาพโซเวียตบาชเคียร์ไว้ที่โครงสร้างตำบลและผู้คนได้ร่วมกับรัสเซียใช้ภาษาบาชเคอร์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ

ที่ 24 ธันวาคม 2536 หลังจากการสลายตัวของสภาสูงสุดของรัสเซียสาธารณรัฐแห่ง Bashkortostan รับรัฐธรรมนูญใหม่

คนบัชคีร์

ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ดินแดนแห่ง Bashkortostan ที่ทันสมัยเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Bashkir โบราณของเผ่าคอเคเซียน ในดินแดนทางใต้ของเทือกเขาอูราลและสเตปป์รอบ ๆ นั้นมีคนจำนวนมากที่มีอิทธิพลต่อประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวแบชคีร์ ในภาคใต้ Sarmatians ที่พูดภาษาอิหร่านอาศัยอยู่ - นักอภิบาลและในภาคเหนือ - นักล่าที่ดินเจ้าของบรรพบุรุษของชาวฟินโน - ยูริกในอนาคต

จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษแรกนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยการมาถึงของชนเผ่ามองโกลซึ่งให้ความสนใจอย่างยิ่งกับวัฒนธรรมและรูปลักษณ์ของชาวแบชคีร์

หลังจากพ่ายแพ้ Golden Hash แล้ว Bashkirs ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของสาม khanates นั่นคือไซบีเรียนโนไกและคาซาน

การก่อตัวของคนบัชคีร์สิ้นสุดลงในช่วงเก้าสิบปีก่อนคริสต์ศักราช e. และหลังจากเข้าร่วมรัฐมอสโกในศตวรรษที่ 15 พวกบาชเคอร์ก็รวบรวมและชื่อของดินแดนที่มีประชากร - บาชเคียร์กลายเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคง

ในทุกศาสนาของโลกศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์เป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อประเพณีพื้นบ้านของบัชคีร์

วิถีการดำเนินชีวิตกึ่งท่องเที่ยวและดังนั้นที่อยู่อาศัยเป็นชั่วคราวและเร่ร่อน บ้านบาชาเคอร์ถาวรขึ้นอยู่กับภูมิประเทศอาจเป็นอิฐหินหรือบ้านล็อกซึ่งมีหน้าต่างซึ่งแตกต่างจากบ้านชั่วคราวซึ่งหลังนั้นไม่อยู่ ภาพด้านบนแสดงบ้าน Bashkir แบบดั้งเดิม - จิตวิเคราะห์

ครอบครัวบัชคีร์ดั้งเดิมคืออะไร

จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 มีครอบครัวเล็ก ๆ ที่ปกครองอยู่ในหมู่พวกแบชเชอร์ แต่บ่อยครั้งที่มันเป็นไปได้ที่จะพบกับครอบครัวที่ไม่มีการแบ่งแยกที่ซึ่งลูกชายที่แต่งงานแล้วอาศัยอยู่กับพ่อและแม่ของพวกเขา เหตุผลก็คือการปรากฏตัวของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจทั่วไป โดยทั่วไปแล้วครอบครัวมีคู่สมรสคนเดียว แต่บ่อยครั้งที่เป็นไปได้ที่จะพบกับครอบครัวที่ชายคนหนึ่งมีภรรยาหลายคน - กับ bais หรือสมาชิกของพระสงฆ์ Bashkirs จากครอบครัวที่มีฐานะไม่ดีแต่งงานเป็นครั้งที่สองถ้าภรรยาไม่มีบุตรป่วยหนักและไม่สามารถมีส่วนร่วมในงานบ้านไม่ได้หรือชายคนนั้นยังคงเป็นพ่อม่าย

หัวหน้าครอบครัวบัชคีร์เป็นพ่อ - เขาสั่งให้ไม่เพียง แต่ทรัพย์สิน แต่ยังชะตากรรมของเด็กด้วยและคำพูดของเขาก็เด็ดขาดในทุกเรื่อง

ผู้หญิง Bashkir มีตำแหน่งที่แตกต่างกันในครอบครัวขึ้นอยู่กับอายุ มารดาของครอบครัวได้รับการเคารพและเคารพโดยทุกคนพร้อมกับหัวหน้าครอบครัวเธออุทิศตนให้กับทุกเรื่องในครอบครัวและดูแลงานบ้าน

หลังจากการแต่งงานของลูกชาย (หรือลูก) ภาระงานบ้านก็ตกบนไหล่ของลูกสะใภ้และแม่สามีก็ดูงานของเธอเท่านั้น หญิงสาวต้องทำอาหารให้กับทั้งครอบครัวทำความสะอาดบ้านจับตาดูเสื้อผ้าและดูแลปศุสัตว์ ในบางพื้นที่ของ Bashkiria ลูกสะใภ้ไม่มีสิทธิ์แสดงใบหน้าของเธอต่อสมาชิกครอบครัวคนอื่น สถานการณ์นี้ถูกอธิบายโดยผู้สอนศาสนา แต่ชาวแบชคีร์ยังคงมีความเป็นอิสระในระดับหนึ่ง - หากเธอถูกทารุณกรรมเธอสามารถขอหย่าและนำทรัพย์สินที่ได้มอบให้กับเธอมาเป็นสินสอดทองหมั้น ชีวิตหลังการหย่าร้างไม่ได้เป็นลางดี - สามีมีสิทธิ์ที่จะไม่ละทิ้งลูกหรือเรียกร้องค่าไถ่จากครอบครัวของเธอ นอกจากนั้นเธอไม่สามารถแต่งงานใหม่ได้

ทุกวันนี้มีการฟื้นฟูประเพณีที่เกี่ยวข้องกับงานแต่งงานมากมาย หนึ่งในนั้นคือเจ้าสาวและเจ้าบ่าวสวมชุดประจำชาติของบัชคีร์ คุณสมบัติหลักคือการฝังรากลึกและความหลากหลายของสี ชุดประจำชาติของ Bashkir ทำจากผ้าบ้านผ้าสักหลาดหนังแกะหนังขนป่านและผ้าใบ

Bashkirs ฉลองวันหยุดอะไร?

ประเพณีและประเพณีของบาชเคอร์สสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในช่วงวันหยุด พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นเงื่อนไข:

รัฐ - ปีใหม่ผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิวันธงวัน Ufa เมืองวันสาธารณรัฐวันรัฐธรรมนูญ
เคร่งศาสนา - Uraza Bayram (ฉลองครบรอบการอดอาหารในเดือนรอมฎอน); Kurban Bayram (เทศกาลสังเวย); Mawlid en Nabi (วันเกิดของท่านศาสดามูฮัมหมัด)
แห่งชาติ - Yiynyn, Kargatui, Sabantuy, Kyakuk Syaye

รัฐและวันหยุดทางศาสนามีการเฉลิมฉลองเกือบเหมือนกันทั่วประเทศและพวกเขาแทบจะไม่มีประเพณีและพิธีกรรมของ Bashkirs ในทางตรงกันข้ามคนชาติสะท้อนวัฒนธรรมของชาติอย่างเต็มที่

Sabantuy หรือ Khabantuy เป็นที่สังเกตหลังจากหว่านประมาณปลายเดือนพฤษภาคมจนถึงสิ้นเดือนมิถุนายน นานก่อนวันหยุดกลุ่มคนหนุ่มสาวออกจากบ้านไปที่บ้านและรวบรวมรางวัลและตกแต่งจัตุรัส - Maidan ซึ่งเป็นสถานที่จัดงานรื่นเริงต่างๆ รางวัลที่มีค่าที่สุดคือผ้าเช็ดตัวที่ทำจากลูกสะใภ้สาวน้อยเนื่องจากผู้หญิงคนนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุครอบครัวและวันหยุดก็ตรงกับการต่ออายุของโลก ในวัน Sabantui เสาถูกติดตั้งในใจกลางของ Maidan ซึ่งเป็น greased ด้วยน้ำมันในวันหยุดและผ้าขนหนูปัก fluttered ที่ด้านบนซึ่งถือว่าเป็นรางวัลและมีเพียงกระฉับกระเฉงที่สุดสามารถขึ้นไปและนำมัน มีความบันเทิงที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับ Sabantuy - มวยปล้ำด้วยถุงหญ้าแห้งหรือขนสัตว์บนท่อนซุงวิ่งด้วยไข่ในช้อนหรือกระสอบ แต่สิ่งสำคัญคือการแข่งและมวยปล้ำ - kuresh ซึ่งฝ่ายตรงข้ามพยายามเคาะหรือดึงคู่ต่อสู้ด้วยผ้าขนหนูที่ถูกจับ aksakals เฝ้าดูการต่อสู้และผู้ชนะคือ batyr ได้รับ ram ฆ่า หลังจากต่อสู้กับ Maidan พวกเขาร้องเพลงและเต้น

Kargatuy หรือ Karg Butkakhy เป็นการเฉลิมฉลองการตื่นขึ้นของธรรมชาติซึ่งมีสถานการณ์ที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ แต่ประเพณีทั่วไปถือได้ว่าเป็นโจ๊กลูกเดือยทำอาหาร มันดำเนินการในธรรมชาติและไม่เพียง แต่มาพร้อมกับอาหารรวม แต่ยังโดยการให้อาหารนก วันหยุดนอกรีตนี้เกิดขึ้นก่อนอิสลาม - บาชเคอร์หันไปหาเทพเจ้าด้วยการร้องขอฝน Kargatuy ก็ไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องเต้นการแข่งขันดนตรีและกีฬา

Kyakuk Saye เป็นวันหยุดของผู้หญิงและมีรากนอกรีต มันโด่งดังจากแม่น้ำหรือบนภูเขา เฉลิมฉลองตั้งแต่พฤษภาคม - กรกฎาคม ผู้หญิงที่มีเครื่องดื่มเดินไปยังสถานที่แห่งการเฉลิมฉลองแต่ละคนปรารถนาและฟังเสียงนกกระพือ ถ้ามีเสียงดังแล้วความปรารถนาที่ต้องการก็สำเร็จ เกมต่าง ๆ ที่จัดขึ้นในงานเทศกาล

Yoynin เป็นวันหยุดของผู้ชายเนื่องจากมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เข้าร่วม พวกเขาฉลองกันในวันฤดูร้อนหลังฤดูร้อนหลังการประชุมระดับชาติซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในการตัดสินใจเรื่องหมู่บ้าน สภาสิ้นสุดลงด้วยวันหยุดที่พวกเขาได้เตรียมล่วงหน้า ต่อมามันกลายเป็นวันหยุดทั่วไปซึ่งทั้งชายและหญิงเข้าร่วม

Bashkirs ปฏิบัติตามประเพณีและพิธีแต่งงานอย่างไร

ประเพณีของครอบครัวและงานแต่งงานเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจในสังคม

แบชเชอร์สามารถแต่งงานกับญาติไม่ได้ใกล้กว่ารุ่นที่ห้า อายุของการแต่งงานสำหรับเด็กผู้หญิงคือ 14 ปีและสำหรับเด็กอายุ 16 ปีด้วยการถือกำเนิดของสหภาพโซเวียตอายุเพิ่มขึ้นเป็น 18 ปี

งานแต่งงาน Bashkir เกิดขึ้นใน 3 ขั้นตอน - การจับคู่การแต่งงานและวันหยุด

คนที่รักจากครอบครัวของเจ้าบ่าวหรือพ่อไปหาผู้หญิง ด้วยความยินยอม, kalym, ค่าใช้จ่ายในการแต่งงานและขนาดของสินสอดทองหมั้นถูกกล่าวถึง บ่อยครั้งที่เด็ก ๆ ได้รับการเกี้ยวพาราสีเป็นทารกและเมื่อพูดถึงอนาคตของพวกเขาแล้วพ่อแม่ได้แก้ไขคำพูดของพวกเขาด้วย koumiss หรือน้ำผึ้งที่หย่าร้างซึ่งถูกเมาจากชามเดียว

พวกเขาไม่ได้คำนึงถึงความรู้สึกของเด็กและสามารถส่งผ่านหญิงสาวได้อย่างง่ายดายเนื่องจากชายชรามักจะสรุปการแต่งงานบนพื้นฐานของการพิจารณาที่เป็นรูปธรรม

หลังจากการสมรู้ร่วมคิดครอบครัวสามารถเยี่ยมชมบ้านของกันและกันได้ การเยี่ยมครั้งนี้มีการจับคู่ร่วมกันและมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถมีส่วนร่วมในพวกเขาและผู้หญิงในบางพื้นที่ของบัชคีร์เคีย

หลังจากชำระค่า kalym ส่วนใหญ่แล้วญาติของเจ้าสาวก็มาที่บ้านของเจ้าบ่าวและจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่เรื่องนี้

ขั้นต่อไปคือพิธีแต่งงานซึ่งเกิดขึ้นในบ้านของเจ้าสาว ที่นี่มัลลาห์ท่องคำอธิษฐานและประกาศสามีและภรรยาสาว ตั้งแต่เวลานี้ไปจนถึงการชำระค่า kalym เต็มจำนวนสามีมีสิทธิ์ที่จะเยี่ยมภรรยาของเขา

หลังจากชำระ kalym เต็มแล้วงานแต่งงาน (thuja) ซึ่งเกิดขึ้นในบ้านของพ่อแม่ของเจ้าสาวก็จัดการได้ ในวันที่กำหนดแขกมาจากด้านข้างของหญิงสาวและเจ้าบ่าวมาพร้อมกับครอบครัวและญาติของเขา โดยปกติแล้วงานแต่งงานใช้เวลาสามวัน - ในวันแรกทุกคนได้รับการปฏิบัติต่อเจ้าสาวในวันที่สอง - เจ้าบ่าว ในวันที่สามภรรยาสาวออกจากบ้านพ่อของเธอ สองวันแรกการแข่งม้ามวยปล้ำและเกมถูกจัดขึ้นและในวันที่สามเพลงประกอบพิธีกรรมและบทเพลงคร่ำครวญ ก่อนออกเดินทางเจ้าสาวไปบ้านญาติและมอบของขวัญให้พวกเขา - ผ้าด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์ผ้าพันคอและผ้าเช็ดตัว ในการตอบสนองเธอได้รับวัวนกหรือเงิน หลังจากนั้นเด็กผู้หญิงก็กล่าวลาพ่อแม่ของเธอ เธอถูกพาไปโดยญาติคนหนึ่ง - ลุงแม่พี่ชายหรือแฟนสาวและมีผู้จับคู่กับเธอไปที่บ้านของเจ้าบ่าว รถไฟแต่งงานนำโดยครอบครัวของเจ้าบ่าว

หลังจากหญิงสาวก้าวข้ามธรณีประตูของบ้านหลังใหม่เธอต้องคุกเข่าลงสามครั้งต่อหน้าพ่อตาและแม่สามีของเธอแล้วมอบของขวัญให้ทุกคน

ในเช้าวันรุ่งขึ้นหลังจากการแต่งงานพร้อมกับหญิงสาวในบ้านภรรยาสาวไปหาแหล่งน้ำในท้องถิ่นและโยนเหรียญเงินที่นั่น

ก่อนที่ลูกจะเกิดลูกสะใภ้หลีกเลี่ยงพ่อแม่ของสามีซ่อนหน้าและไม่ได้คุยกับพวกเขา

นอกเหนือจากงานแต่งงานแบบดั้งเดิมแล้วการลักพาตัวเจ้าสาวก็ไม่ใช่เรื่องแปลก ประเพณีการแต่งงานที่คล้ายกันของ Bashkirs เกิดขึ้นในครอบครัวที่ยากจนซึ่งต้องการหลีกเลี่ยงการใช้จ่ายในงานแต่งงาน

พิธีกรรมคลอดบุตร

ยินดีต้อนรับข่าวการตั้งครรภ์ในครอบครัวด้วยความยินดี จากช่วงเวลานั้นผู้หญิงคนนั้นเป็นอิสระจากการใช้แรงงานอย่างหนักและเธอได้รับการปกป้องจากประสบการณ์ เชื่อกันว่าหากเธอดูทุกสิ่งที่สวยงามแล้วเด็กจะเกิดมาสวยงามอย่างแน่นอน

ในระหว่างการคลอดผดุงครรภ์ได้รับเชิญและสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวออกจากบ้านชั่วคราว หากจำเป็นสามีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเข้าสู่การเป็นแรงงานหญิง ผดุงครรภ์ถือว่าเป็นแม่คนที่สองของเด็กดังนั้นจึงมีความสุขและให้เกียรติอย่างมาก เธอเดินเข้าไปในบ้านด้วยเท้าขวาของเธอและหวังว่าผู้หญิงจะคลอดง่าย หากการคลอดยากทำได้ดำเนินการพิธีกรรมต่าง ๆ - พวกเขาส่ายถุงหนังที่ว่างเปล่าอยู่ด้านหน้าของหญิงสาวในการคลอดบุตรหรือทุบตีเขาเบา ๆ ที่หลังล้างด้วยน้ำที่ใช้เช็ดหนังสือศักดิ์สิทธิ์

หลังคลอดผดุงครรภ์ดำเนินพิธีคลอดต่อไป - เธอตัดสายสะดือลงบนหนังสือแผ่นกระดานหรือรองเท้าบูทขณะที่พวกเขาถูกพิจารณาว่าเป็นเครื่องรางจากนั้นสายสะดือและหลังถูกทำให้แห้งห่อด้วยผ้าสะอาด (เคเฟน) และฝังไว้ในที่เงียบสงบ รายการที่เปิดตัวที่ใช้ในระหว่างการคลอดบุตรก็ถูกฝังอยู่ที่นั่นด้วย

ทารกแรกเกิดวางอยู่ในเปลทันทีและพยาบาลผดุงครรภ์ให้ชื่อชั่วคราวกับเขาและในวันที่ 3, 6 หรือ 40th งานฉลองการสะกดชื่อ (isem tuyu) จัดขึ้น Mullah ญาติและเพื่อนบ้านได้รับเชิญไปงานวันหยุด Mullah วางทารกแรกเกิดไว้บนหมอนในทิศทางของกะอบะหและอ่านทั้งสองข้างในชื่อของเขาหรือเธอ จากนั้นรับประทานอาหารเย็นพร้อมกับอาหารประจำชาติ ในระหว่างพิธีแม่ของทารกมอบของขวัญให้พยาบาลผดุงครรภ์แม่บุญธรรมและแม่ของเธอ - ชุดผ้าพันคอผ้าคลุมไหล่หรือเงิน

ผู้หญิงสูงอายุคนหนึ่งซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นเพื่อนบ้านตัดผมเป็นกลุ่มและวางไว้ระหว่างหน้าของอัลกุรอาน ตั้งแต่นั้นมาเธอก็ถูกมองว่าเป็น "แม่" ของลูก สองสัปดาห์หลังคลอดพ่อโกนผมให้ลูกและเก็บไว้พร้อมกับสายสะดือ

หากเด็กผู้ชายคนหนึ่งเกิดในครอบครัวนอกเหนือจากพิธีกรรมของการตักเตือนแล้วซุนนัตก็เข้าสุหนัต ดำเนินการใน 5-6 เดือนหรือจาก 1 ปีถึง 10 ปี พิธีกรรมนั้นเป็นข้อบังคับและสามารถดำเนินการโดยคนที่เก่าแก่ที่สุดในครอบครัวหรือโดยผู้ว่าจ้างพิเศษ - babai เขาไปจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่งและเสนอบริการโดยมีค่าธรรมเนียมเล็กน้อย ก่อนที่จะเข้าสุหนัตมีการอ่านคำอธิษฐานและหลังจากนั้นหรือไม่กี่วันต่อมาก็มีการจัดวันหยุด - ซุนนัทททู

วิธีดูคนตาย?

ศาสนาอิสลามมีอิทธิพลอย่างมากต่อพิธีศพและพิธีศพของ Bashkirs แต่ก็สามารถพบองค์ประกอบของความเชื่อก่อนอิสลาม

กระบวนการศพประกอบด้วยห้าขั้นตอน:

พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองผู้เสียชีวิต;
การเตรียมการฝังศพ
เห็นผู้ตาย;
สถานที่ฝังศพ;
ปลุก

ถ้าคนใกล้ตายแล้วก็ขอเชิญมัลลาห์หรือคนที่รู้คำอธิษฐานให้เขาแล้วเขาก็อ่านคำว่า "สินธุ์" จากอัลกุรอาน ชาวมุสลิมเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยให้การทรมานของคนตายง่ายขึ้นและขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไปจากเขา

หากมีคนเสียชีวิตแล้วพวกเขาก็วางเขาบนพื้นผิวแข็งแขนของเขาไปตามร่างกายของเขาและวางบางสิ่งบางอย่างบนหน้าอกของเขาแข็งกว่าเสื้อผ้าหรือแผ่นกระดาษของเขาด้วยคำอธิษฐานจากอัลกุรอาน ผู้ตายถือว่าเป็นอันตรายและดังนั้นเขาจึงได้รับการปกป้องและพวกเขาพยายามที่จะฝังเขาโดยเร็วที่สุด - ถ้าเขาตายในตอนเช้าจากนั้นก่อนเที่ยงและถ้าในตอนบ่ายแล้วจนถึงครึ่งแรกของวันถัดไป หนึ่งในสิ่งที่เหลืออยู่ของยุคก่อนอิสลามคือการทำบุญตักบาตรให้กับผู้ตายจากนั้นจึงแจกจ่ายให้กับคนขัดสน หนึ่งสามารถเห็นใบหน้าของผู้ตายก่อนซัก ร่างกายถูกล้างโดยคนพิเศษที่ถือว่าสำคัญพร้อมกับผู้ขุดหลุมศพ พวกเขายังได้รับของขวัญที่แพงที่สุด เมื่อพวกเขาเริ่มขุดโพรงในหลุมฝังศพจากนั้นกระบวนการซักผ้าของผู้ตายก็เริ่มขึ้นซึ่งมีคนเข้าร่วม 4 ถึง 8 คน ขั้นแรกให้ผู้ซักทำการอาบน้ำพิธีกรรมจากนั้นพวกเขาล้างผู้เสียชีวิตราดด้วยน้ำและเช็ดให้แห้ง จากนั้นคนตายถูกห่อหุ้มเป็นสามชั้นในผ้าห่อศพหรือผ้าป่านและระหว่างชั้นใบหนึ่งถูกวางไว้พร้อมกับโองการจากอัลกุรอานเพื่อให้ผู้เสียชีวิตสามารถตอบคำถามของทูตสวรรค์ เพื่อจุดประสงค์เดียวกันนั้นจารึก“ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ and และมุฮัมมัดศาสดาของพระองค์” ที่หน้าอกของผู้ตาย ผ้าห่อศพถูกมัดด้วยเชือกหรือผ้าพันบนหัวของเขาในเข็มขัดและหัวเข่าของเขา ถ้านี่เป็นผู้หญิงแล้วก่อนห่อด้วยผ้าห่อศพพวกเขาสวมผ้าพันคอผ้ากันเปื้อนและกางเกง หลังจากการซักผู้เสียชีวิตถูกย้ายไปที่การพนันที่ปกคลุมด้วยผ้าม่านหรือพรม

เมื่อผู้เสียชีวิตถูกพรากไปพวกเขาจะได้รับของขวัญจากสัตว์หรือเงินให้กับคนที่จะสวดภาวนาเพื่อจิตวิญญาณของผู้ตาย พวกเขามักจะกลายเป็นมัลลาห์และนำเสนอทั้งหมดที่ได้รับบิณฑบาต ตามตำนานเพื่อว่าคนตายจะไม่กลับมาอีกเขาพาเขาไปข้างหน้าด้วยเท้า หลังจากย้ายบ้านและสิ่งต่าง ๆ ถูกล้าง เมื่อ 40 ขั้นตอนถูกทิ้งไว้ที่ประตูสุสานการอ่านคำอธิษฐานพิเศษ - ynaza namaz ก่อนที่จะฝังศพมีการอ่านคำอธิษฐานอีกครั้งและผู้ตายในมือหรือผ้าขนหนูของเขาถูกหย่อนลงไปในหลุมศพและหันหน้าไปทางกะอบะห โพรงถูกปกคลุมด้วยกระดานเพื่อให้โลกไม่ได้ตกอยู่ในความตาย

หลังจากที่ก้อนสุดท้ายของโลกตกลงบนหลุมศพทุกคนก็นั่งลงรอบ ๆ เนินเขาและมัลลาห์ก็ท่องสวดมนต์และในตอนท้ายก็ได้ยินเสียงการกุศล

กระบวนการศพเสร็จสิ้นเมื่อการปลุก พวกเขาต่างจากงานศพที่ไม่ได้ถูกควบคุมอย่างเคร่งครัด พวกเขาฉลองกันในวันที่ 3, 7, 40 และอีกหนึ่งปีต่อมา บนโต๊ะนอกเหนือจากอาหารประจำชาติแล้วยังมีอาหารทอดอยู่เสมอเพราะบาชเคอร์เชื่อว่ากลิ่นนี้ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไปและช่วยให้ผู้เสียชีวิตตอบคำถามของเหล่าทูตสวรรค์ได้อย่างง่ายดาย หลังจากพิธีศพในพิธีศพครั้งแรกพวกเขาแจกบิณฑบาตให้ทุกคนที่เข้าร่วมในงานศพ - มัลลาห์ที่ปกป้องคนตายล้างและขุดหลุมศพ บ่อยครั้งที่นอกเหนือไปจากเสื้อยืดผ้ากันเปื้อนและสิ่งอื่น ๆ พวกเขายังให้ผ้าขี้ริ้วซึ่งตามความเชื่อโบราณเป็นสัญลักษณ์ของการสังเวยชีวิตด้วยความช่วยเหลือ การรำลึกถึงครั้งที่สองจัดขึ้นในวันที่ 7 และเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกันกับวันแรก

การปลุกในวันที่ 40 เป็นสิ่งสำคัญเพราะเชื่อกันว่าจนถึงขณะนั้นจิตวิญญาณของผู้เสียชีวิตก็เดินไปรอบ ๆ บ้านและในที่สุดพวกเขาก็จากโลกนี้ไป 40 คน ดังนั้นญาติทุกคนจึงได้รับเชิญให้เข้าร่วมในการเฉลิมฉลองดังกล่าวและจัดทำโต๊ะใจกว้าง: "แขกรับเชิญเป็นผู้จับคู่" อย่าฆ่าม้าแกะหรือวัวสาวและเสิร์ฟอาหารประจำชาติ อิสลามที่ได้รับเชิญได้ท่องคำอธิษฐานและการกุศลถูกแจกจ่าย

ที่ระลึกซ้ำอีกหนึ่งปีต่อมาซึ่งเสร็จพิธีศพ

Bashkirs มีความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในด้านใดบ้าง

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของแบชคีร์สรวมถึงความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน โดยปกติพวกเขานำหน้าวันหยุด แต่อาจเป็นปรากฏการณ์ที่แยกจากกัน ความนิยมสูงสุดคือ Kaz Umaha (Goose help) และ Kis Ultyryu (การชุมนุมช่วงเย็น)

ภายใต้ Kaz Umakh ไม่กี่วันก่อนวันหยุดพนักงานต้อนรับไปรอบ ๆ บ้านของเพื่อนผู้หญิงคนอื่น ๆ และเชิญเธอมาช่วย ทุกคนเห็นด้วยอย่างมีความสุขและสวมชุดที่สวยที่สุดรวบรวมไว้ในบ้านของผู้เชิญ

มีการสังเกตลำดับชั้นที่น่าสนใจ - เจ้าของฆ่าห่านผู้หญิงถูกดึงและหญิงสาวล้างนกที่หลุม บนชายฝั่งของเด็กหญิงกำลังรอชายหนุ่มผู้เล่นหีบเพลงออร์แกนและร้องเพลง กลับไปที่บ้านเด็กหญิงและเด็กชายกลับมารวมกันและในขณะที่ผู้หญิงกำลังเตรียมซุปที่อุดมไปด้วยก๋วยเตี๋ยวห่านผู้ได้รับเชิญเล่น "ริบ" สำหรับเรื่องนี้เด็กผู้หญิงได้รวบรวมสิ่งต่าง ๆ ล่วงหน้า - ริบบิ้นหอยเชลล์ผ้าพันคอแหวนและเจ้าภาพถามคำถามกับเด็กผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งพาเธอกลับมาหาเธอ:“ งานของผู้หญิงในจินตนาการนี้เป็นอย่างไร” ในหมู่พวกเขาเช่นร้องเพลงเต้นรำเล่าเรื่องเล่น kubyz หรือดูดาวกับคนหนุ่มสาวคนหนึ่ง