Meister Eckhart: ชีวประวัติหนังสือคำเทศนาทางจิตวิญญาณและการใช้เหตุผล

Meister Eckhart (1260 - 1327) เป็นผู้วิเศษชาวเยอรมันนักบวชและนักปรัชญาที่สอนปรัชญาทางศาสนาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: เห็นพระเจ้าในทุกสิ่ง ประสบการณ์ลึกลับและปรัชญาทางจิตวิญญาณในทางปฏิบัติทำให้เขาได้รับความนิยม แต่ก็ก่อให้เกิดข้อกล่าวหานอกรีตจากการสอบสวนในพื้นที่ อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่างานของเขาถูกตราหน้าว่าเป็นพวกนอกรีตพวกเขายังคงเป็นแหล่งสำคัญของประสบการณ์ที่ลึกลับภายใต้กรอบของประเพณีคริสเตียนซึ่งมีตัวแทนคือ Silesius, Nikolai Kuzansky, Boeme Jacob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Francis of Assisi

ชีวประวัติสั้น ๆ

Eckhart von Hochheim เกิดที่ Tambach ใกล้ Gotha ในทูรินเจียในประเทศเยอรมนีตอนกลางที่ทันสมัย มันเป็นจังหวัดที่มีอิทธิพลสำหรับการเคลื่อนไหวทางศาสนาของยุโรปยุคกลาง บุคคลสำคัญทางศาสนาที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ได้แก่ Mechtild of Magdeburg, Thomas Münzerและ Martin Luther

ข้อมูลที่เชื่อถือได้ไม่มากนักถูกเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับชีวิตในวัยเด็กของ Eckhart แต่เห็นได้ชัดว่าตอนอายุ 15 เขาออกจากบ้านของเขาเพื่อเข้าร่วมระเบียบโดมินิกันในเออร์เฟิร์ต คำสั่งก่อตั้งขึ้นในตอนใต้ของฝรั่งเศสในปี 1215 โดมินิคเป็นนักเทศน์ที่สมาชิกได้รับการฝึกฝนให้เป็นครูและผู้พูด ในปี 1823 เอคฮาร์ทถูกส่งไปยังโคโลญเพื่อรับการศึกษาขั้นพื้นฐานขั้นสูงซึ่งรวมถึงการศึกษาด้านปรัชญาเป็นเวลา 5 ปีและเทววิทยา 3 ปี ระหว่างชั้นเรียนเขาอ่านสำนักสงฆ์สวดมนต์ของ Orationes Secretae เป็นเวลา 3 ชั่วโมงต่อวันและเงียบไปนาน ในโคโลญเออร์ฮาร์ทได้พบกับนักวิชาการผู้ลึกลับอัลเบิร์ตมหาราชซึ่งเป็นแพทย์ของศาสตร์ทั้งหมดและเป็นอาจารย์ของโทมัสควีนาสซึ่งเป็นนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของโบสถ์ ในปี 1293 Eckhart ได้รับการบวชเป็นพระ

เรียนที่ปารีส

ในปี 1294 เขาถูกส่งไปปารีสเพื่อศึกษา "Maxims" ของ Peter Lombard มหาวิทยาลัยปารีสเป็นศูนย์กลางการศึกษายุคกลางที่ซึ่งเขาสามารถเข้าถึงผลงานที่สำคัญทั้งหมดและอ่านส่วนใหญ่ ในปารีสเขากลายเป็นครูที่อารามโดมินิกันของ Saint-Jacques และต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของวัดใน Erfurt ใกล้บ้านเกิดของเขา ชื่อเสียงของเขาในฐานะนักบวชและก่อนหน้านี้จะต้องดีในขณะที่เขาได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำในภูมิภาคแซกโซนีซึ่งมีพระราชวงศ์ถึง 48 แห่ง Eckhart ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ดูแลที่ดีและมีประสิทธิภาพ แต่ความหลงใหลหลักของเขาคือการสอนและการเทศนาในที่สาธารณะ

ในเดือนพฤษภาคมปี 1311 เอคฮาร์ทได้รับเชิญไปสอนที่ปารีส นี่คือการยืนยันชื่อเสียงของเขาอีกครั้ง ชาวต่างชาติไม่ค่อยได้รับสิทธิ์ในการได้รับเชิญให้สอนในปารีสเป็นครั้งที่สอง โพสต์นี้ทำให้เขามีชื่อของ Meister (จาก Latin Magister - "master", "อาจารย์") ในปารีส Eckhart มักมีส่วนร่วมในการโต้วาทีทางศาสนากับ Franciscans

ส่วนใหญ่ของความรับผิดชอบของเขาประกอบด้วยสมาชิกการฝึกอบรมของระเบียบโดมินิกันเช่นเดียวกับประชาชนทั่วไปที่ไม่มีการศึกษา เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะครูที่แข็งแกร่งที่กระตุ้นการทำงานของความคิดในหมู่นักเรียนของเขา Meister Eckhart เต็มไปด้วยคำเทศนาและงานเขียนด้วยองค์ประกอบลึกลับที่ถูกประเมินต่ำกว่าหรือไม่ได้กล่าวถึงในคำสอนของพระคัมภีร์ไบเบิลและโบสถ์แบบดั้งเดิม นอกจากนี้เขายังมีความสามารถในการทำให้แนวความคิดที่ซับซ้อนและอธิบายได้ง่ายขึ้นในภาษาที่เข้าถึงได้ซึ่งเป็นที่นิยมของคนทั่วไป สิ่งนี้เพิ่มความนิยมส่วนตัวของเขาและการเทศนาของเขาประสบความสำเร็จอย่างมาก

ในปี 1865 เอคคาร์ตนักเทศน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในเวลานั้นย้ายไปที่โคโลญซึ่งเขากล่าวสุนทรพจน์ที่โด่งดังที่สุดของเขา

ความศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์

ปรัชญาของ Eckhart เน้นถึงความศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ เขามักจะอ้างถึงการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณระหว่างจิตวิญญาณและพระเจ้า หนึ่งในคำพูดที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ:“ ตาที่ฉันเห็นพระเจ้านั้นเป็นดวงตาเดียวกับที่พระเจ้าเห็นฉัน ตาของฉันและตาของพระผู้เป็นเจ้าคือตาข้างเดียวและมองข้างเดียวและหนึ่งข้างเดียวความรู้และรักเดียว”

นี่เป็นการระลึกถึงคำพูดของพระเยซูคริสต์ที่เขาและพระบิดาของเขาเป็นหนึ่งเดียว คำแถลงของ Eckhart ยังแสดงให้เห็นว่าปรัชญาของเขากลมกลืนกับเวทย์มนต์ตะวันออกโดยเน้นความใกล้ชิดของพระเจ้า

จิตใจที่อ่อนไหว

Meister Eckhart เป็นคนลึกลับอย่างแข็งขันเพราะเขาสอนความสำคัญของการสงบจิตใจเพื่อที่ว่าจะเปิดกว้างต่อการปรากฏตัวของพระเจ้า “ เพื่อจิตใจที่สงบทุกสิ่งเป็นไปได้ ใจที่สงบคืออะไร? ใจที่สงบไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับอะไรไม่ต้องกังวลกับอะไรและปลอดจากการผูกมัดและผลประโยชน์ของตัวเองผสานเข้ากับพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และกลายเป็นความตายด้วยตัวของมันเอง”

การปลด

Eckhart ยังสอนถึงความสำคัญของการปลด เช่นเดียวกับคำสอนลึกลับอื่น ๆ ปรัชญาของ Meister แนะนำว่าผู้แสวงหาควรแยกจิตใจออกจากสิ่งรบกวนทางโลกเช่นความปรารถนา

การปลดที่ไม่สามารถทำลายได้จะนำมนุษย์ไปสู่ภาพเหมือนของพระเจ้า “ จะเต็มไปด้วยสิ่งต่าง ๆ เราต้องว่างเปล่าเพื่อพระเจ้า เพื่อว่างเปล่าสำหรับสิ่งต่าง ๆ เราต้องเต็มไปด้วยพระเจ้า”

การอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของพระเจ้า

Meister Eckhart เชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิดแม้ว่าเขาจะมองเห็นพระเจ้าที่สมบูรณ์ซึ่งอยู่นอกรูปแบบและการสำแดงของพระเจ้าในโลกนี้ “ เราต้องพบกับพระเจ้าในทุกสิ่งและจะพบกับพระเจ้าในทุกสิ่งเสมอไป”

ถึงแม้ว่า Eckhart จะเป็นคนลึกลับ แต่เขาก็ยังสนับสนุนการบริการที่ไม่เห็นแก่ตัวในโลกเพื่อช่วยเอาชนะธรรมชาติที่เห็นแก่ตัวของมนุษย์

การกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต

ด้วยการเติบโตของความนิยมของเขาตัวเลขโบสถ์ระดับสูงบางคนเริ่มรับรู้องค์ประกอบของบาปในคำสอนของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาร์คบิชอปแห่งโคโลญเป็นห่วงว่าคำเทศนาที่ได้รับความนิยมของ Eckhart ของผู้คนที่เรียบง่ายและไร้การศึกษานั้นทำให้เข้าใจผิดซึ่งทำให้ผู้ฟังของเขาผิดพลาดได้ง่าย”

ในปี 1325 ตามคำร้องขอของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น XXII ตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปานิโคไลสตราสบูร์กตรวจสอบงานของนักเทศน์และประกาศออร์โธดอกซ์ แต่ในปี 1869 เมสเตอร์เอคฮาร์ทถูกกล่าวหาอย่างเป็นทางการเรื่องบาปและในปี 1870 บาทหลวงแห่งโคโลญได้สั่งกระบวนการสอบสวน ในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1327 นักเทศน์ได้ปกป้องความเชื่อมั่นของเขาอย่างกระตือรือร้น เขาปฏิเสธที่จะทำสิ่งใดผิดและพิสูจน์ความไร้เดียงสาของเขาต่อสาธารณะ จากคำกล่าวของ Meister Eckhart การเทศนาและการใช้เหตุผลทางวิญญาณนั้นมีจุดประสงค์เพื่อสนับสนุนคนธรรมดาสามัญและพระสงฆ์ให้พยายามทำดีและพัฒนาความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อพระเจ้า บางทีเขาอาจใช้ภาษานอกรีต แต่ความตั้งใจของเขานั้นสูงส่งและมีเป้าหมายเพื่อปลูกฝังแนวคิดทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดให้กับผู้คนในคำสอนของพระคริสต์

“ หากไม่ได้เรียนรู้สิ่งไร้สาระพวกเขาจะไม่เรียนรู้และไม่มีใครเรียนรู้ศิลปะแห่งการดำรงชีวิตและตาย คนเขลาได้รับการสอนด้วยความหวังว่าจะเปลี่ยนพวกเขาจากความเขลาเป็นคนรู้แจ้ง”

“ ต้องขอบคุณความรักที่ยิ่งใหญ่ทั้งชีวิตของมนุษย์จะต้องฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความเห็นแก่ตัวชั่วคราวถึงที่มาของความรักทั้งหมดต่อพระเจ้า: มนุษย์จะเป็นเจ้าแห่งธรรมชาติอีกครั้งปฏิบัติตามพระเจ้าและเลี้ยงดูพระเจ้า”

เสียชีวิตที่บ้านของสมเด็จพระสันตะปาปา

หลังจากที่เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดโดยอาร์คบิชอปแห่งโคโลญ Meister Eckhart ไปอาวิญงที่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น XXII ตั้งศาลเพื่อสอบสวนการอุทธรณ์ของนักเทศน์ ที่นี่ Eckhart เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1327 ก่อนที่สมเด็จพระสันตะปาปาจะทรงตัดสินใจขั้นสุดท้าย หลังจากการตายของเขาหัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกเรียกคำสอนของ Meister บาปบางคำค้นหา 17 คะแนนที่ขัดแย้งกับศรัทธาคาทอลิกและอีก 11 คนที่สงสัยเรื่องนี้ เชื่อกันว่านี่เป็นความพยายามในการยับยั้งคำสอนที่ลึกลับ อย่างไรก็ตามมีการกล่าวว่า Eckhart ได้ปฏิเสธความคิดเห็นของเขาก่อนที่เขาจะตายดังนั้นเขาจึงยังคงอยู่โดยไม่รอง การประนีประนอมครั้งนี้เพื่อสร้างความมั่นใจให้กับทั้งนักวิจารณ์และผู้สนับสนุนของเขา

อิทธิพลของ Eckhart

หลังจากการตายของนักเทศน์ที่ได้รับความนิยมชื่อเสียงของเขาก็สั่นคลอนจากการที่พระสันตะปาปาประณามการเขียนบางส่วนของเขา แต่เขายังคงมีอิทธิพลในระเบียบโดมินิกัน Eckhart Meister หนังสือของเขาที่ไม่ได้ถูกประณามบางส่วนยังคงมีอิทธิพลต่อจิตใจของผู้ติดตามของเขาผ่านงานเขียนของเขา ผู้นมัสการหลายคนของเขาเข้าร่วมในขบวนการ Friends of God ที่มีอยู่ในชุมชนทั่วทั้งภูมิภาค ผู้นำใหม่หัวรุนแรงน้อยกว่า Eckhart แต่พวกเขายังคงคำสอนของเขา

มุมมองลึกลับของ Meister อาจถูกใช้เพื่อสร้างผลงานนิรนามของ Theology of Germanicus ในศตวรรษที่ 14 งานนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิรูปของโปรเตสแตนต์ เทววิทยาของ Germanicus มีความสำคัญมากเพราะมันวิพากษ์วิจารณ์บทบาทของลำดับชั้นของโบสถ์และเน้นความสำคัญของการเชื่อมต่อโดยตรงของมนุษย์กับพระเจ้า แนวคิดเหล่านี้ถูกใช้โดย Martin Luther เมื่อเขาท้าทายอำนาจทางโลกของนิกายโรมันคาทอลิก

การฟื้นฟูหลักคำสอน

ในศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ, ประเพณีทางจิตวิญญาณที่หลากหลายได้รับความนิยมอีกครั้งเกี่ยวกับหลักคำสอนและมรดกที่ Meister Eckhart ได้จากไป สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ใช้คำคมจากผลงานของเขาใช้คำว่า“ เอคฮาร์ทสอนสาวกของพระองค์ทุกสิ่งที่พระเจ้าขอให้คุณทำมากที่สุดคือทำให้อารมณ์เสียและยอมให้พระเจ้าเป็นพระเจ้าในตัวคุณ คุณอาจคิดว่าการแยกตัวเองออกจากการสร้างความลึกลับทำให้มนุษย์แตกแยก Eckhart เดียวกันระบุว่าในทางตรงกันข้ามความลึกลับที่น่าอัศจรรย์อยู่ในระดับเดียวที่เขาสามารถเข้าถึงได้จริงนั่นคือในพระเจ้า"

ชาวคาทอลิกหลายคนเชื่อว่าคำสอนของนักเทศน์ชาวเยอรมันนั้นสอดคล้องกับประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนานและมีลักษณะคล้ายกับปรัชญาของโทมัสควีนาส - หมอแห่งคริสตจักรและเพื่อนชาวโดมินิกัน งานของ Eckhart เป็นสิ่งสำคัญในประเพณีของจิตวิญญาณคริสเตียนและเวทย์มนต์

Meister Eckhart กลับสู่ตำแหน่งสำคัญโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันหลายคนที่ชื่นชมผลงานของเขา สิ่งเหล่านี้รวมถึง Franz Pfeiffer ผู้พิมพ์ผลงานของเขาในปี 2400 และ Schopenhauer ผู้แปลคัมภีร์อุปนิสัยและเปรียบเทียบคำสอนของ Meister กับตำราของนักมายากลชาวอินเดียและชาวอิสลาม ตามที่เขาพระพุทธเจ้า Eckhart และเขาสอนในสิ่งเดียวกัน

Boehme Jacob, Eckhart Meister และญาณคริสเตียนคนอื่น ๆ ก็ถือว่าเป็นครูที่ยอดเยี่ยมของขบวนการเทวศาสตร์

ในศตวรรษที่ยี่สิบ Dominicans ใช้ปัญหาเพื่อล้างชื่อนักเทศน์ชาวเยอรมันและนำเสนอในแง่มุมใหม่ถึงความฉลาดและความเกี่ยวข้องของงานของเขา ในปี 1992 ท่านนายพลของออร์เดอร์ได้ทำการร้องขออย่างเป็นทางการต่อ Cardinal Ratzinger เพื่อยกเลิกการโค่นกระทิงของสมเด็จพระสันตะปาปาที่มีตรา Meister แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นการฟื้นฟูสมรรถภาพของเขาก็ถือว่าเสร็จสมบูรณ์ เขาสามารถถูกเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในอาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิญญาณตะวันตก