อารามเจ้าหญิงมิทั่นมิชชันเป็นหนึ่งในไข่มุกประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ตั้งอยู่ใน Vladimir และมีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 800 ปี มีหลายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วประเทศ แต่วัดและความทรงจำของแม่ชีคนรุ่นหลังชาวเมืองและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในวัดได้รับการเก็บรักษาไว้และความสนใจในพวกเขาเพิ่มมากขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
ผู้ก่อตั้งวัด
ใน 1200 ในรัสเซียมีสองดุลยภาพหลักคือเคียฟและวลาดิเมียร์ ทั้งสองมีพลังเท่าเทียมกัน Grand Duke Vsevolod ขึ้นครองราชย์ใน Vladimir และเจ้าหญิงมาเรียเป็นภรรยาของเขา ทั้งคู่เป็นคนเคร่งศาสนาและจริงใจ อารามอัสสัมชัญที่อยู่ใกล้แม่น้ำ Lybed ถูกวางโดยความคิดแรงบันดาลใจและการกระทำของพวกเขา ผู้ริเริ่มการสร้างอารามหญิงคือเจ้าหญิง ประวัติและบันทึกย่อรายงานว่าทั้งคู่อาศัยอยู่ในความสามัคคีซึ่งกันและกัน พวกเขารักผู้คนเป็นอย่างมาก ในครอบครัวของเจ้าชาย 12 คนเกิด: เด็กชาย 8 คนและเด็กหญิง 4 คน เมื่อกำเนิดบุตรชายคนสุดท้ายของจอห์นมารีย์ป่วยหนักและเป็นเวลาเจ็ดปีที่ต้องทนรับภาระอย่างหนักแน่นและอ่อนโยน
ในช่วงเวลาที่เจ็บป่วยเจ้าหญิงจึงตัดสินใจวางพระอาราม และเธอก็หันไปขอสามีของเธอ เขาสนับสนุนกิจการ เพื่อสร้างอารามเจ้าหญิงจึงซื้อที่ดินของตนเองเพื่อเป็นพระอารามในอนาคต หินก้อนแรกในรากฐานของกำแพงวัดถูกวางโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ Vsevolod ตัวเองใน 1200 โรคนี้ไม่ปล่อยให้ผู้หญิงไป ในความคิดของเธอก็คือการเป็นแม่ชีแห่งอารามใหม่ซึ่งเธอปฏิญาณต่อพระเจ้า ด้วยความกระตือรือร้นเธอทำหน้าที่ของภรรยาแม่และผู้ปกครอง แต่วิญญาณต้องการชีวิตในวัดที่เข้มงวด มีเพียงในปี 1206 ที่แมรี่สามารถทำตามคำปฏิญาณของเธอได้
เจ้าหญิงนุ่น
Lavrentievsky พงศาวดารเป็นพยานว่าด้วยความโศกเศร้าและน้ำตาเจ้าชายนำภรรยาของเขาไปที่ผนังวัดเพื่อการต่อมทอนซิล ในตรีโกณมิติเหตุการณ์เหล่านี้มีการอธิบายในลักษณะ: "ในวันที่ 2 มีนาคมแกรนด์ดัชเชสมาเรียทอนวัดของเธอในอารามของพระมารดาของพระเจ้าเธอต่อมาเธอสร้างและตั้งชื่อเธอแมรี่เธอรับบัพติสมาในชื่อเดียวกัน และดยุคผู้ยิ่งใหญ่ของเธอ Vsevolod พาเธอไปด้วยน้ำตามากมายในอาราม Holy Virgin และ George บุตรชายของเขาและลูกสาวของเขา"
ผู้หญิงไม่ได้อยู่ในสคีมานาน เธอเสียชีวิตในปีเดียวกันวันที่ 1 เมษายน ชาวเมืองต่างเศร้าและโศกเศร้ากับเจ้าหญิง เธอใจดีมากช่วยคนจนคนม่ายและเด็กกำพร้าปกป้อง "ให้ความเมตตาแก่ผู้คนมากมาย" เธอถูกฝังอยู่ใต้กำแพงของวัด ตั้งแต่เวลานั้นผู้ลี้ภัยศักดิ์สิทธิ์ได้รับชื่อ - ข้อสันนิษฐานของอารามเจ้าหญิงในวลาดิเมีย
เรื่องราวเพิ่มเติม
อารามมีสองวัด: วิหารอัสสัมชัญและวัดคาซาน คนแรกกลายเป็นหลุมฝังศพของเจ้าชาย การก่อสร้างแบบดั้งเดิมของวัดไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ สี่สิบปีหลังจากเสร็จสิ้นการก่อสร้างอารามเจ้าหญิงอัสสัมชัญถูกทำลายเช่นเดียวกับเมืองวลาดิมีร์โดยกลุ่มตาตาร์แห่งคานบาตู เป็นเวลานานที่อารามก็รกร้างจนแม้แต่จดหมายเหตุของมันก็เงียบไปจนถึงศตวรรษที่สิบหก
มหาวิหารอัสสัมชัญที่สร้างใหม่ซึ่งปัจจุบันสามารถเห็นได้ในอาณาเขตของอารามซึ่งมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหก ตอนนั้นเองที่มีการออกดอกใหม่แห่งชีวิตของอาราม มันถูกสร้างขึ้นบนรากฐานของอาคารเก่า ในการทาสีผนังของวัดช่างฝีมือที่ดีที่สุดได้รับเชิญภายใต้คำแนะนำของมาร์ค Matveev จิตรกรไอคอน อารามมิทั่นถึงจุดสูงสุดในปลายศตวรรษที่สิบเก้า ในช่วงเวลานี้โบสถ์ถูกเพิ่มเข้ามาในวิหารศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในปีพ. ศ. 2443 เมื่อครบรอบ 700 ปีชื่อของ“ เจ้าหญิง” ก็ถูกส่งกลับไปที่อาราม ในศตวรรษที่สิบเก้าเดียวกันหลังจากที่ไทปันหลายแห่งมหาวิหารอัสสัมชัญได้รับการถวายใหม่ เขาอุปถัมภ์โดยไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในเวลาเดียวกันโบสถ์ของโบสถ์อุทิศให้กับจอห์น Chrysostom และผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์อับราฮัมแห่งบัลแกเรียซึ่งบรรจุพระบรมสารีริกธาตุไว้ในอาราม
ระยะเวลาใหม่สุด
การปฏิวัติในปี 1917 และการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าไม่ได้ผ่านอารามเจ้าหญิงอัสสัมชัญ มกราคม 2461 นำข่าวที่วัดแห่งชาติ สถานที่ถ่ายโอนในความโปรดปรานของรัฐ ทำการค้นหา, การขอร้อง, การขับไล่แม่ชี บางครั้งมันเป็นไปได้ที่จะรักษาสภาพความเป็นอยู่ที่คุ้นเคยและให้บริการ แต่มันก็ยากมาก 2462 ในรัฐบาลใหม่ที่ตั้งของสุสานวัดพร้อมสนามเด็กเล่น โรงพยาบาลเซลล์ของเจ้าอาวาสวัดและหอของน้องสาวไปรัฐ พวกเขาเปิดที่พักพิงสำหรับเด็กและสวน
ในที่สุดอารามเจ้าหญิงอัสสัมชัญถูกปิดในปี 1923 ห้าปีต่อมาคริสตจักรอัสสัมชัญได้กลายเป็นที่เก็บเอกสารสำคัญของรัฐของแคว้นวลาดิเมียร์ พิพิธภัณฑ์ต่ำช้าเปิดในอาณาเขตของวัด 2529 ชีวิตสงฆ์กลับมาที่นี่เฉพาะในปี 1998 ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมถูกแทนที่ด้วยการฟื้นฟูในประวัติศาสตร์ของทั้งประเทศและอารามซึ่งเชื่อมโยงกันอย่างไม่อาจแยกจากกันโดยกระทู้แห่งโชคชะตากับโลกผู้คนความศรัทธา กำแพงของอารามซึ่งตั้งอยู่บนความรักและศรัทธาอันยิ่งใหญ่นั้นไม่สามารถถูกทำลายได้ด้วยเจตนาร้ายหรือความตั้งใจของมนุษย์ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวัดเป็นพยานถึงสิ่งนี้ พระอารามหญิงมิทั่นมิชชันนารีได้ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งและดำเนินการในกระทรวง
ศาลเจ้าอาราม: พระธาตุบำบัด
ศาลเจ้าแรกในวัดปรากฏขึ้นเกือบจะทันทีหลังจากการก่อสร้าง สามสิบปีหลังจากการวางศิลาแรกของอารามลูกชายของผู้ก่อตั้งอารามเจ้าหญิงแมรีแห่งวลาดิเมียร์จอร์จจอร์จนำพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของอับราฮัมชาวบัลแกเรียมาเอง ตามพงศาวดารประวัติศาสตร์เขาเป็นคนในครอบครัวที่ร่ำรวยของ Volga Bulgarians ที่เปลี่ยนมาเป็น Orthodoxy เขาเทศนาความเชื่อของคริสเตียนในหมู่เพื่อนโมฮัมเหม็ด พงศาวดารของปีเหล่านั้นทราบว่าปาฏิหาริย์และการเยียวยาหลายอย่างเกิดขึ้นกับการติดตั้งพระธาตุในผนังของวัด
ศาลเจ้าพักในอารามจนถึงปี 1919 เมื่อเธอถูกขอร้องเธอสามารถบันทึกพระธาตุเพียงเล็กน้อยได้ โรคมะเร็งด้วยการสลายตัวของเซนต์อับราฮัมแห่งบัลแกเรียนักบุญอุปถัมภ์ของวัดกลับไปที่โบสถ์ในปี 1991 ตั้งแต่นั้นมาพงศาวดารแห่งปาฏิหาริย์ก็เต็มไปด้วยหลักฐานการรักษาจากความเจ็บป่วยและความยากลำบากในชีวิตประจำวัน ไอคอนของผู้รักษาผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon ได้รับการเคารพในผนังของวัด มันถูกทาสีในการประชุมเชิงปฏิบัติการการวาดภาพไอคอนของอารามของแอนนาที่ชอบธรรมซึ่งตั้งอยู่บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Athos ย้ายไปอยู่ที่วัดเจ้าหญิงอัสสัมชัญในปี 2542 ไอคอนนี้มาพร้อมกับอนุภาคของพระธาตุของ Panteleimon ผู้รักษาศักดิ์สิทธิ์
ไอคอนมหัศจรรย์
นอกจากนี้ภายในมหาวิหารอัสสัมชัญของอารามปรินซ์ยังเป็นไอคอน Bogolyubsky ที่น่าอัศจรรย์ที่สุดของพระมารดาแห่งพระเจ้า มันถูกเขียนขึ้นตามวิสัยทัศน์ของ Prince Andrei Bogolyubsky ในปี ค.ศ. 1157 เธอก่อตั้งตัวเองขึ้นที่วัดตั้งแต่ปี 1992 เมื่อเธอกลับมาที่วัดจากพิพิธภัณฑ์ บ้านใหม่สำหรับเธอคืออารามเจ้าหญิงอัสสัมชัญ คำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของไอคอนสามารถพบได้ในพงศาวดารและได้ยินจากคำแนะนำเมื่อเยี่ยมชมวัด เธอช่วยผู้คนวลาดิเมียร์จากการระบาดซ้ำแล้วซ้ำอีกภัยแล้งบดบังสายของเธอในช่วงสงครามหลายปีได้รับการปกป้องจากความหิวโหยและความสิ้นหวัง ไอคอนนี้เป็นที่เคารพของผู้คนและได้รับเกียรติจากปาฏิหาริย์มากมาย มีพงศาวดารมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้รวมถึงประจักษ์พยานของนักบวชเกี่ยวกับการรักษาที่เกิดขึ้นแล้วในยุคของเรา
คุณค่าทางสถาปัตยกรรม
ประเพณีทางจิตวิญญาณมรดกทางวัตถุเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศโดยรวม อารามอัสสัมชัญดูคาลในวลาดิเมียร์มีส่วนช่วยอย่างมาก คำอธิบายของวัดในรูปแบบบทกวีความกระตือรือร้นได้รับโดย Beatitude Anastasius ของเขาอัครสังฆราชแห่งแอลเบเนีย: "วัดที่ยอดเยี่ยม! มันเป็นสีขาวและสะอาดไปทางท้องฟ้าด้วยรูปแบบของแสงและเมื่อคุณเข้าไปข้างใน - มีเฟรสโกไอคอนโคมไฟในพลบค่ำแท่นบูชาของพระเจ้า Byshnyago: วิญญาณของบุคคลที่ควรจะเป็นเช่นนั้น - มันถูกนำออกไปสู่สวรรค์และในเชิงลึก"
หากเราพิจารณาพระวิหารวันนี้อาคารจะโดดเด่นด้วยพลังและความงาม โบสถ์อัสสัมชัญเป็นการตกแต่งของอารามทั้งหมด พุ่งขึ้นไปด้านบนด้วยกำแพงสีขาวและสวมมงกุฎ kokoshniks รูปกระดูกงูสามระดับ ข้างบนพวกเขาขึ้นกลองไฟทรงพลังอันงดงามพร้อมหลังคาทรงกระเปาะแบบดั้งเดิม การขุดค้นทางโบราณคดีจำนวนมากดำเนินการในช่วงเวลาที่แตกต่างกันในแต่ละครั้งที่เปิดแง่มุมใหม่ของประวัติศาสตร์ของวัด ดังนั้นจึงพบว่าในปีแรกหลังการสร้างวัดล้อมรอบไปด้วยแกลเลอรี่ที่มีหลังคาแคบปกคลุมด้วยกระเบื้องโมโจลิก้าที่มีราคาแพง และนี่ไม่ใช่ความลับทั้งหมดที่อารามปริ๊นเซสเก็บไว้ การศึกษาต่อเนื่อง
