ปรัชญาที่มีอยู่เป็นทิศทางที่เกิดมานานแล้ว แต่ในที่สุดก็กลายเป็นรูปร่างในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น วิทยาศาสตร์นี้ศึกษาโลกภายในของมนุษย์เชื่อมโยงกับการมีอยู่ของมันอย่างแยกไม่ออก อัตถิภาวนิยมแตกต่างจากแนวทางปรัชญาอื่น ๆ อย่างไร ประการแรกโดยความจริงที่ว่าทิศทางนี้ไม่ได้แยกเรื่องออกจากวัตถุ แต่พิจารณาคนในบริบทของการเป็น ประการที่สองอัตถิภาวนิยมไม่ได้ทำให้คนอยู่เหนือชีวิตและปัญหาระดับโลก ปรัชญาดังกล่าวไม่มีเหตุผล นี่ไม่ใช่ความรู้ใด ๆ แต่เป็นข้อมูลที่เข้าใจได้รับการยอมรับและมีชีวิตอยู่
ทำไมปรัชญาการดำรงอยู่จึงเกิดขึ้น การเกิดของเธอค่อนข้างคาดการณ์ได้ ศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วอย่างน่าอัศจรรย์ทั่วโลกระบอบเผด็จการสงครามที่เลวร้าย อย่างไรก็ตามมันก็เป็นศตวรรษของการเติบโตอย่างรวดเร็วสุด ๆ ทุกคนไม่ชอบความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ผู้คนเริ่มกลายเป็น "ฟันเฟือง" ที่จำเป็นสำหรับการทำงานของเครื่องจักรขนาดใหญ่ที่เรียกว่ารัฐ บุคลิกภาพลดความสำคัญลง
ปรัชญาที่มีอยู่เป็นเพียงศาสตร์ของความเป็นปัจเจก เธอพิจารณาเหตุการณ์ภายนอกผ่านโลกภายในของมนุษย์ ไม่น่าแปลกใจปรัชญานี้ดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมาก
“ ผู้กำเนิด” ของแนวโน้มนี้คือ Seren Kierkegaard เขาเป็นผู้กำหนดแนวคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตภายในของบุคคลไหลเข้าสู่โลกภายนอกได้อย่างราบรื่นและแนวคิดทั้งสองนี้เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก นอกจากนี้การพัฒนาความเป็นอยู่ได้รับอิทธิพลจากนักปรัชญาชาวเยอรมันอีกคนหนึ่งคือ Edmund Husserl ในขณะนี้ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของทิศทางนี้คือ Martin Heidegger, Albert Camus, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Gabrielle Marcel และอื่น ๆ อีกมากมาย
ปรัชญาอัตถิภาวนิยมเป็นสถานที่สำคัญในการสอนของเขาเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของชีวิตมนุษย์ นี่คือวงจรเฉพาะที่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด บุคคลในปรัชญานี้สามารถเปลี่ยนแปลงความเป็นอยู่ของเขาได้ แต่ในขณะเดียวกันชีวิตก็มีผลกระทบต่อความคิดและมุมมองของเขา เธอกำหนดบุคลิกภาพตั้งแต่วัยเด็ก การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นสิ่งร่วมกัน
ปรัชญาที่มีอยู่และความหลากหลายในขณะนี้ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้อง นอกจากนี้ทิศทางนี้กำลังได้รับการปรับปรุงและเสริม พิจารณาความหลากหลายของปรัชญานี้ ประการแรกมันคืออัตถิภาวนิยมซึ่งศึกษาเอกลักษณ์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งในแง่มุมภายนอกและภายใน ประการที่สองมันเป็นเรื่องส่วนตัวโดยพิจารณาจากตัวบุคคลและงานของเขาว่ามีคุณค่าสูงสุด ประการที่สามมันเป็นมานุษยวิทยาปรัชญาซึ่งศึกษาสาระสำคัญและธรรมชาติของบุคลิกภาพอย่างกว้างขวาง ทิศทางนี้รวมศาสตร์หลายอย่างเช่นชีววิทยาสังคมวิทยาจิตวิทยาและอื่น ๆ
ปฏิกิริยาของมนุษย์ต่อสถานการณ์วิกฤตเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญในการสอนเช่นการดำรงอยู่ ปรัชญาไม่ได้แยกบุคคลออกจากเหตุการณ์ แต่ศึกษาอย่างลึกซึ้งด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่อัตถิภาวนิยมจะไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องมาเป็นเวลานาน การศึกษาวิทยาศาสตร์นี้จะช่วยให้คุณเข้าใจสถานที่ของคุณในโลกนี้พิจารณาวิธีการโต้ตอบกับมัน แน่นอนปรัชญาอัตถิภาวนิยมไม่ได้จำกัดความสำคัญของการสื่อสาร วิทยาศาสตร์ที่เป็นปัญหายังศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนสองคนและอิทธิพลของการสื่อสารและสิ่งแวดล้อมที่มีต่อบุคคล ปรัชญาที่มีอยู่ยังวิเคราะห์กิจกรรมของมนุษย์และความคิดสร้างสรรค์อย่างลึกซึ้ง บริเวณนี้กว้างขวางอย่างมากและก่อให้เกิดปัญหามากมาย มุมมองของนักปรัชญาต่อแนวทางการดำรงอยู่ก็แตกต่างกันมาก อย่างไรก็ตามในทุกกรณีการศึกษาวิทยาศาสตร์แบบนี้มีประโยชน์ไม่เพียง แต่ในทางทฤษฎี แต่ยังมีผลโดยตรงต่อชีวิตด้วย
