ความอดทนในความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์คืออะไร? วัฒนธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

ทุกคนรู้ว่าคำว่า "ความอดทน" หมายถึงอะไร และในความเป็นจริงแล้วการแปลนั้นไม่จำเป็น ใช่ในภาษาละตินมันคือ "ความอดทน" ดังนั้นอะไร และเช่นเดียวกับที่ทุกคนเข้าใจ คำถามก็เกิดขึ้น: "ทำไมฉันต้องแนะนำคำเพิ่มเติมในภาษา?" มันเป็นตรรกะเมื่อคำที่ยืมมาเติมเต็มช่องว่าง ไม่มีแนวคิด - ไม่มีคำศัพท์ในภาษา ปรากฎการณ์ใหม่ปรากฏขึ้น - คำที่กำหนดให้ปรากฏขึ้น หากปรากฏการณ์มาจากวัฒนธรรมที่แตกต่างมันเป็นเหตุผลที่ความหมายจะมาจากที่นั่น แต่ถ้าไม่มีทีวีหรือคอมพิวเตอร์ในความเป็นจริงที่พูดภาษารัสเซียก็มีความอดทน! เหตุใดจึงต้องมีคำใหม่

ความอดทนไม่ใช่ความอดทน

ความจริงก็คือคำว่า "ความอดทน" และ "ความอดทน" ความหมายแตกต่างกันค่อนข้างมาก "อดทน" ในรัสเซียคือ "การเอาชนะความรู้สึกไม่พึงประสงค์" “ ฉันไม่ชอบ แต่ฉันก็ทนได้ ฉันบังคับตัวเองให้ไม่ใส่ใจกับปัญหา” - นี่เป็นวิธีที่จะถ่ายทอดความรู้สึกของคนที่อดทนได้

ความอดทนเป็นอีก สิ่งนี้ไม่ได้เอาชนะความเกลียดชังและการระคายเคืองของตนเอง (แม้ว่าแน่นอนขั้นตอนแรกสำหรับการยอมรับที่แท้จริงนั้นเป็นเพียงแค่นั้น) การยอมรับประเพณีของผู้อื่นวิถีชีวิตของผู้อื่นเพื่อให้ได้รับความเข้าใจที่ชัดเจนว่าทุกคนมีความแตกต่างและมีสิทธิทุกอย่างที่จะเป็นเช่นนั้น - นั่นคือความหมายของคำว่า "ความอดทน"

คนที่ทนได้บังคับให้ตัวเองทนกับการดำรงอยู่ของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาว, ประเพณีของคนต่างด้าว, วิถีชีวิตของมนุษย์ต่างดาว คนใจกว้างรับรู้ทั้งหมดนี้เป็นเพียงคำสั่งของสิ่งที่เป็นไปได้ วลี“ เราทุกคนเท่าเทียมกันเราเป็นหนึ่งเดียว” นั้นผิดพลาด ความจริงก็คือเราทุกคนต่าง - นี่คือบรรทัดฐาน

เพื่อนและคนแปลกหน้า

ก่อนที่จะพูดถึงความอดทนในความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์มันเป็นความทรงจำที่คุ้มค่าว่าในขั้นตอนของการพัฒนาแต่ละเผ่าเรียกตัวเองอย่างเรียบง่ายและไม่โอ้อวด - "ผู้คน" นั่นคือที่นี่เรารวมตัวกันที่นี่รอบกองไฟ - ผู้คน และมีใครอีกที่แขวนอยู่รอบ ๆ เรายังคงต้องคิดออก แล้วสองขาสองแขนและหัวเดียวคืออะไร? บางทีลิงตัวนี้หัวโล้นเหรอ? คุณไม่มีทางรู้ เขาพูดอย่างเข้าใจไม่ได้เขาไม่ให้เกียรติเทพเจ้าของเราเขาไม่รักผู้นำของเรา เขาดูไม่เหมือนผู้ชายโอ้เขาดูไม่เหมือน …

ชาวโรมันคำป่าเถื่อนเป็นการส่งเสียงที่ไม่ชัด "Var-Var-Var-Var." ระเบิดไม่เข้าใจสิ่งที่ ที่นี่เราเป็นชาวโรมัน - คนคนที่ถูกต้องเราพูดอย่างชัดเจนในภาษาละติน และเหล่านี้ … ป่าเถื่อนในคำ และไม่ว่าพวกเขาจะกลายเป็นคนธรรมดา - พวกเขาจะพูดภาษาละตินและยอมรับความเป็นอันดับหนึ่งของกรุงโรมหรือ …

อาจ Huns ยังมีฐานหลักฐานที่สอดคล้องกันสร้างขึ้นบนหลักการเดียวกัน

ผู้คนคือเราและผู้ที่เป็นเหมือนเรา และที่เหลือทั้งหมดเป็นคนแปลกหน้าซึ่งไม่มีบรรทัดฐานทางจริยธรรมและกฎหมายบังคับใช้ นี่คือความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นมาเป็นเวลาหลายร้อยหลายร้อยปี วงกลมของ "คน" ค่อยๆขยายออกไป เราและเพื่อนบ้านของเรา เราและพันธมิตรของเรา เราเป็นคริสเตียนหรือเราเป็นยูดาย เราเป็นคนผิวขาว แต่มีคนที่อยู่รอบ ๆ วงกลมอยู่ตลอดเวลา คนของชาติอื่นความเชื่อที่แตกต่างกันสีผิวที่แตกต่างกัน ไม่เช่นนั้น อื่น ๆ

การเปลี่ยนแปลงของภาพของโลก

ในอีกด้านหนึ่งนี่ยังคงเป็นแนวโน้มที่ดี ถ้าวงกลมของ "เพื่อน" ขยายออกไปวัฒนธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างคนต่างเชื้อชาติก็จะค่อยๆเติบโตขึ้น หากประเมินเราสามารถสรุปได้ว่าสักวันทุกคนจะกลายเป็น "ของตัวเอง" และพูดว่ามนุษย์ต่างดาวจะเข้ามาแทนที่คนชั่วและคนต่างด้าว หรือโลมาอัจฉริยะ - มันไม่สำคัญ

ในทางกลับกันมันแย่มาก ๆ เพราะแนวโน้มชัดเจนแสดงให้เห็นว่าผู้คนต้องการคนอื่นเช่นเดียวกับสิ่งที่ตรงกันข้าม เราต้องการใครสักคนที่เราสามารถเป็นเพื่อนกันได้โดยลืมความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อเห็นแก่คนใหญ่

เกี่ยวกับความอดทนในความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์พวกเขาเริ่มคิดเมื่อไม่นานมานี้ เนื่องจากย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ความเป็นทาสเป็นเหตุการณ์ที่พบได้บ่อยมากและชาวพื้นเมืองออสเตรเลียไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาในการสำรวจสำมะโนประชากรจนถึงปี 1967 ดังนั้นการแยกพวกเขาออกจากประชากร ด้วยข้อยกเว้นที่หายากชาวยิวในจักรวรรดิรัสเซียไม่มีสิทธิ์ที่จะออกจาก Pale of Settlement จนถึงปี 1917 และความขัดแย้งตามความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและศาสนาเป็นส่วนใหญ่มีอยู่ในไอร์แลนด์มาหลายสิบปีแล้ว ดังนั้นการทูตระหว่างประเทศในอดีตที่ผ่านมาจึงค่อนข้างอดทนในกรอบของความเป็นมืออาชีพนั่นคือการทูต แต่สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่างานของรัฐคือการให้การศึกษาแก่ประชาชนที่มีความอดทน การไม่มีสงครามเป็นความสงบสุขอยู่แล้วและไม่ว่ามันจะขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่มีน้ำใจต่อเพื่อนบ้านหรือเพียงแค่การตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความขัดแย้งทางอาวุธก็ไม่สำคัญ

ทำไมความอดทนกลายเป็นสิ่งจำเป็น?

ในความเป็นธรรมมันเป็นเรื่องที่น่าสังเกตว่าในศตวรรษที่ยี่สิบที่ความต้องการความอดทนเกิดขึ้น ก่อนหน้านี้ผู้อยู่อาศัยของประเทศใดประเทศหนึ่งส่วนใหญ่เป็นหินใหญ่ก้อนเดียวทางวัฒนธรรม อังกฤษเป็นอังกฤษฝรั่งเศสเป็นฝรั่งเศสญี่ปุ่นเป็นญี่ปุ่น แน่นอนว่าคนแปลกหน้า - คนต่างชาติเอเลี่ยน - มนุษย์ต่างดาวมีอยู่ทั่วไป แต่ก็มีไม่กี่คน ความอดทนต่อเชื้อชาตินั้นไม่เกี่ยวข้องกันมากนักเพียงเพราะคนที่ควรจะมุ่งเป้าไปที่กลุ่มเล็กมาก ดังนั้นจึงไม่มีใครสนใจกรณีไข้หวัดใหญ่จนกว่าจะมีการระบาดของโรค

มีเพียงศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้นที่มีนโยบายการย้ายถิ่นอย่างแข็งขันสงครามที่ไม่รู้จบที่นำไปสู่การพลัดถิ่นทำให้ผู้คนคิดถึงความอดทน และแน่นอนสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งแสดงให้ทุกคนเห็นอย่างชัดเจนว่าการปกครองของประเทศใดประเทศหนึ่งและมีความสัมพันธ์กับคนต่างชาติพันธุ์ แม่นยำยิ่งขึ้นศตวรรษที่ยี่สิบทำให้เป็นไปได้ที่จะมองสถานการณ์ไม่ได้มาจากคนผิวขาวที่มีภาระรับผิดชอบ แต่จาก "ตัวอย่างชั้นสอง" ที่ต้องปรับปรุงหรือทำลาย ทัศนวิสัยดีเยี่ยม ลัทธิฟาสซิสต์สามารถโน้มน้าวใจทุกคนว่าอคติทางเชื้อชาติหรือศาสนานั้นไม่ดีและการอดทนต่อชาวต่างชาติเป็นสิ่งที่ดี เพราะไม่มีใครรับประกันได้ว่าคนที่เพิ่งได้รับสิทธิและอำนาจของคนส่วนใหญ่ในทันใดนั้นจะไม่ได้เป็นชนกลุ่มน้อยที่มีผลที่ตามมาทั้งหมด

กฎหมายระหว่างประเทศ

ในศตวรรษที่ยี่สิบจำนวนคนที่ไม่เข้าใจว่าความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ลดลงอย่างมากเพียงใด มันได้กลายเป็นทางเลือกทางศาสนาเชื้อชาติและความอดทนอื่น ๆ ความสามารถในการยอมรับวัฒนธรรมต่างประเทศประเพณีต่างประเทศที่ได้รับอนุญาตการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาได้กลายเป็นกุญแจสู่ความอยู่รอด เนื่องจากศตวรรษที่ยี่สิบไม่ใช่สิบและอาวุธอัตโนมัติและวัตถุระเบิดได้แทนที่ดาบและมีดสั้น

ความเท่าเทียมกันซึ่งนักปรัชญาได้พูดมานานหลายศตวรรษได้รับการรับรองในกฎหมายในที่สุด ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนที่ลงนามในปี พ.ศ. 2491 เป็นครั้งแรกที่มีการเคารพซึ่งกันและกันไม่บังคับ แต่เป็นข้อบังคับ คำนำของกฎบัตรสหประชาชาติและปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนของปี พ.ศ. 2538 ได้ให้คำจำกัดความที่ชัดเจนถึงหลักการพื้นฐานของความอดทน พวกเขาลงมาเป็นถ้อยคำที่ค่อนข้างง่าย: สมาชิกทุกคนในชุมชนพลเรือนมีสิทธิที่จะแตกต่างกันและงานของรัฐก็เป็นสิทธิที่จะจัดหา

ขาดความอดทนในการกระทำ

เป็นผลให้ทุกรัฐที่ลงนามในการกระทำระหว่างประเทศเหล่านี้ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อบังคับใช้มาตรฐานการปฏิบัติดังกล่าว สิ่งนี้ใช้กับทั้งบรรทัดฐานของกฎหมายอาญาและกฎหมายปกครองซึ่งต้องรับผิดชอบในการละเมิดสิทธิและเสรีภาพของผู้อื่นและต้องเป็นไปตามข้อกำหนดของขอบเขตการศึกษาหรือวัฒนธรรม รัฐไม่เพียง แต่ลงโทษผู้ที่พยายาม จำกัด ผู้อื่นในการแสดงออกทางวัฒนธรรมหรือศาสนาของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องปลูกฝังความอดทนและความเคารพต่อผู้คนเพื่อปลูกฝังพวกเขาในสังคมด้วยวิธีการที่มีอยู่ทั้งหมด

จากมุมมองนี้ประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในสื่อรัสเซียที่จะใช้คำที่น่าสงสัย "คนสัญชาติคอเคเซียน" เป็นการละเมิดโดยตรงของบรรทัดฐานของความอดทน interethnic มันไม่ถูกต้องอย่างยิ่งที่จะระบุอาชญากรบนพื้นฐานของสัญชาติที่ถูกกล่าวหาในสถานการณ์ที่สิ่งนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคลังข้อมูล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่มีเสียง "ใบหน้าของสัญชาติสลาฟ", "ใบหน้าของสัญชาติเยอรมัน - โรมัน", "ใบหน้าของสัญชาติละติน" ถ้าคำจำกัดความข้างต้นทั้งหมดดูไร้สาระตลกและไร้สาระแล้วทำไม "ใบหน้าของชนชาติคอเคเซียน" ถึงกลายเป็นบรรทัดฐาน? อันที่จริงในลักษณะนี้ความมั่นคงของสมาคมได้รับการแก้ไขเพียงในใจของคน: ชาวคอเคซัสเป็นอาชญากรที่มีศักยภาพ และไม่สำคัญว่าคอเคซัสนั้นใหญ่และข้ามชาติประชากรของดินแดนนี้มีความหลากหลายและหลากหลาย ที่นั่นเหมือนที่อื่นมีอาชญากร แต่ที่นั่นมีคนดีกว่าคนอื่นอย่างไม่มีที่เปรียบ การสร้างกฎตายตัวนั้นง่าย แต่ยากที่จะทำลาย ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ต่าง ๆ ในรัสเซียได้รับผลกระทบอย่างมากจากคำแถลงเกี่ยวกับผื่นจากสื่อ

ชนชาติภราดรไม่ได้เป็นเช่นนั้นและเป็นพี่น้องกันอีกต่อไป

เป็นที่แน่ชัดว่าการก่อตัวของมติมหาชนดังกล่าวนั้นจะต้องต่อสู้กับกฎหมายของประเทศที่ให้สัตยาบันการกระทำระหว่างประเทศในด้านนี้ การส่งข้อมูลในสื่อและโทรทัศน์บทเรียนในโรงเรียนการจัดกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อส่งเสริมความอดทนและความเคารพซึ่งกันและกันทั้งหมดนี้ควรถูกควบคุมโดยรัฐ ทางเลือกอนิจจาเศร้า ความไม่สงบของพลเรือน, ความขัดแย้ง, การเติบโตของความรู้สึกเกลียดกลัวชาวต่างชาติในสังคม - มันเป็นเรื่องยากมากที่จะจัดการกับอาการดังกล่าว ง่ายกว่าที่จะไม่ปล่อยให้พวกเขาไปทันที รัฐจะต้องกำหนดความคิดเห็นของประชาชนและจากนั้นจะมีประเพณีและบรรทัดฐานใหม่ของพฤติกรรมที่จะเกิดขึ้นอย่างลับๆซึ่งจะเป็นตัวกำหนดการกระทำของพลเมือง ใช่อาชญากรรมที่เกิดจากการแพ้ของชาติหรือเชื้อชาติเป็นสิ่งชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ถ้าอาชญากรต้องเผชิญกับการลงโทษสากลและการดูถูกสิ่งนี้เป็นสิ่งหนึ่ง แต่หากพวกเขาพบกับความเข้าใจและการอนุมัติโดยปริยาย

น่าเสียดายที่ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในรัสเซียยังห่างไกลจากความไร้เมฆ ก่อนหน้านี้ในช่วงเวลาของสหภาพโซเวียตข้ามชาติกลไกของการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐทำงานอย่างแม่นยำในการพัฒนาความเคารพซึ่งกันและกันและการเน้นย้ำคือความจริงที่ว่าโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติทุกคนเป็นพลเมืองของประเทศใหญ่หนึ่งประเทศ ตอนนี้น่าเสียดายที่ระดับความอดทนต่อผู้แทนของประเทศอื่น ๆ ลดลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากความสนใจเพียงเล็กน้อยจะได้รับการศึกษาในแง่มุมนี้ แต่ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ในสื่อนั้นถูกเน้นค่อนข้างมาก และเราสามารถหวังได้ว่าสถานการณ์จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นในไม่ช้า

ไม่ใช่ทุกอย่างที่เป็นสีดอกกุหลาบ

ในความเป็นธรรมควรสังเกตว่าอุดมคติของการเคารพซึ่งกันและกันและความเข้าใจที่ว่าชุมชนวัฒนธรรมสมัยใหม่กำลังดิ้นรนเพื่อผลข้างเคียงที่ไม่พึงประสงค์ แน่นอนว่าความอดทนเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นคริสเตียนจึงไม่ต่อต้าน คุณสามารถเปลี่ยนแก้มของคุณให้ไร้ขอบเขตถ้ามันสอดคล้องกับหลักการและความเชื่อมั่นทางศีลธรรม แต่ไม่มีใครรับประกันได้ว่าผู้ที่ไม่มีถิ่นที่อยู่จะรอดชีวิต เพราะระบบค่านิยมทางศีลธรรมของเขารวมถึงมนุษยนิยมและความรักต่อเพื่อนบ้านและความเชื่อในความเสมอภาคสากล แต่ใครบอกว่าฝ่ายตรงข้ามจะแบ่งปันหลักการเหล่านี้ เป็นไปได้ว่าผู้ที่ไม่ได้มีถิ่นที่อยู่จะได้รับโหงวเฮ้งที่ดีก่อนแล้วจึงผลักไปที่ด้านข้าง เขาจะไม่โน้มน้าวใจใครและจะไม่ให้ความรู้แก่ใครอีก - เพียงเพราะพฤติกรรมดังกล่าวโดยตัวแทนของวัฒนธรรมอื่นจะไม่ถือว่าเป็นความงามที่ยอดเยี่ยมของจิตวิญญาณ แต่เป็นจุดอ่อนซ้ำซาก “ ความอดทน” เป็นคำที่อยู่ไกลจากทุกที่และไม่ได้รับการยอมรับจากทุกคนในทางบวก สำหรับหลาย ๆ คนนี่คือการขาดความตั้งใจความขี้ขลาดขาดหลักการทางศีลธรรมที่เข้มงวดซึ่งมันคุ้มค่าที่จะต่อสู้ เป็นผลให้สถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อมีเพียงฝ่ายเดียวที่แสดงความอดทนและความอดทน แต่อย่างที่สองคือการบังคับกฎของเกม

ความอดทนและลัทธิชาตินิยม

ปัญหาที่คล้ายกันประสบยุโรปสมัยใหม่ ผู้อพยพจำนวนมากจากมุสลิมตะวันออกและจากแอฟริกาได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สำคัญ ผู้อพยพเองไม่ได้พยายามที่จะดูดซับซึ่งเป็นที่เข้าใจได้ พวกเขาใช้ชีวิตอย่างที่เคยเป็นเมื่อพิจารณาอย่างถูกต้อง และแน่นอนว่าชาวยุโรปที่อดทนไม่สามารถบังคับพวกเขาได้เพราะทั้งหมดนี้เป็นการละเมิดสิทธิของแต่ละบุคคล ดูเหมือนว่าพฤติกรรมนั้นถูกต้องอย่างแน่นอน แต่การประสานความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์อาจเกิดขึ้นได้ในสถานการณ์ที่ในความเป็นจริงไม่มีการพูดคุยกัน? มีการพูดคนเดียวของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่ไม่ต้องการได้ยินข้อโต้แย้งของคนอื่นหรือเข้าใจพวกเขา

แล้วชาวยุโรปจำนวนมากกำลังบ่นว่าผู้เข้าชมไม่เพียง แต่ไม่ต้องการที่จะประพฤติ "ในแบบยุโรป" พวกเขาต้องการให้ชนพื้นเมืองปฏิบัติตามบรรทัดฐานและประเพณีของบ้านเกิดเมืองนอน นั่นคือชาวยุโรปที่อดทนไม่สามารถกำหนดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของตนได้ แต่ผู้เยี่ยมเยียนไม่สามารถทำได้! และกำหนด! เพราะวัฒนธรรมของพวกเขาเห็นว่าพฤติกรรมดังกล่าวเป็นไปได้และถูกต้องเท่านั้น และวิธีเดียวที่จะเปลี่ยนประเพณีดังกล่าวก็คือการ จำกัด สิทธิและเสรีภาพการบังคับดูดกลืนซึ่งไม่สอดคล้องกับปรัชญาของการเคารพซึ่งกันและกันและเสรีภาพส่วนบุคคล นี่คือความขัดแย้ง ตัวอย่างของความอดทนประเภทนี้ค่อนข้างถูกต้องอธิบายโดยตลกเด็ก "ครั้งแรกที่เรากินของคุณแล้วแต่ละของเราเอง"