ปรัชญาในปรัชญาคืออะไรและมันศึกษาอะไร ยาร์คือ

บทความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเช่นยาร์ ในปรัชญาแนวคิดนี้ใช้ทั้งในวงแคบและกว้าง เราจะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้และยังขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของคำสอนที่ก่อตั้งโดย Blavatsky มันขึ้นอยู่กับเขาว่าแนวคิดที่เราสนใจมักเกี่ยวข้องกันมากที่สุด

"ยาร์" เป็นคำที่มาจากคำภาษากรีกสองคำแปลความหมาย "พระเจ้า" และ "ปัญญา" หากคุณเพิ่มพวกเขาเข้าด้วยกันเราจะได้รับ "ภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์" นี่คือความหมายของคำนี้ ยาร์คืออะไรและมันศึกษาอะไร อ่านบทความแล้วคุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามนี้

นักเทววิทยาคนแรก

"ยาร์" เป็นคำที่ใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 อี มันถูกใช้โดย Neoplatonists ซึ่งรวมถึง Ammonius Sakkas และนักเรียนของเขา พวกเขาสร้างระบบปรัชญาซึ่งเป้าหมายหลักคือการปรองดองของทุกศาสนา นักปรัชญาต้องการสร้างระบบที่ใช้ร่วมกันและหลักจริยธรรมสากลซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงนิรันดร์ คำว่า "ยาร์" ใน "Areopagitics" ทำหน้าที่เป็นคำพ้องสำหรับคำว่า "เทววิทยา" อย่างไรก็ตามหลังจากนั้นทั้งสองทิศทางก็แยกกัน

การต่อต้านของเทววิทยา

ในเวลาต่อมาเทววิทยาและเทววิทยาเริ่มถูกต่อต้าน ครั้งแรกของพวกเขาขึ้นอยู่กับความประพฤติของโบสถ์และความคิดของการเปิดเผย ยาร์เริ่มถูกเรียกว่าการรับรู้ของพระเจ้าผ่านประสบการณ์ที่ลึกลับนั่นคือการสื่อสารกับเขาในสถานะของความปีติยินดี กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นหลักคำสอนของเทพบนพื้นฐานของประสบการณ์ส่วนตัว แต่พยายามที่จะนำเสนอผลลัพธ์ในระบบที่สอดคล้องกันซึ่งญาณบริสุทธิ์ไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อ

ทฤษฎีในแง่กว้างและแคบ

ในความหมายกว้าง ๆ ยาร์เป็นการเคลื่อนไหวที่รวมถึง Neoplatonism, Gnosticism, Hermeticism, Kabbalah, Rosicrucianism อย่างไรก็ตามความหมายที่แคบที่สุดของคำนี้มักถูกนำมาใช้ ในกรณีนี้ยาร์เป็นขบวนการที่ทฤษฎีลี้ลับของศตวรรษที่ 16-18 อยู่ภายใต้กฎที่ตั้งอยู่นอกขอบเขตของนิกายเฉพาะและศาสนาคริสต์ในโบสถ์ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีของ Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (ภาพที่นำเสนอด้านบน), F. Etinger, E. Swedenborg, นักคิดหลายคน (ตัวอย่างเช่นผู้ติดตาม Paracelsus theosophy) เชื่อว่าการเคลื่อนไหวนี้ รวมถึงประสบการณ์ในการไตร่ตรองถึงเทพเท่านั้น นอกจากนี้ยังรวมถึงการแสดงปาฏิหาริย์ (thaumaturgy) และความรู้เกี่ยวกับความลับของธรรมชาติภายนอก

ทฤษฎีของ Blavatsky

คำว่า "ยาร์" ในปรัชญาคือการสอนในความหมายที่แคบลงเศษและรากฐานที่กำหนดไว้ในงานของ Elena Petrovna Blavatsky สาวกของยาร์มีความมั่นใจว่ามันรวมกันเป็นรากฐานและสาระสำคัญของทุกศาสนาในโลก E. P. Blavatsky ทำตามคำขวัญดังต่อไปนี้: "ไม่มีศาสนาใดที่อยู่เหนือความจริง" มันถูกยืมโดย Elena Petrovna จากมหาราชาเบนาเรส Theosophy (คำพูดจากหนังสือของ Blavatsky เป็นพยานในเรื่องนี้) มีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าคนที่ไม่ได้เริ่มต้นในการสอนลึกลับเฉพาะไม่สามารถรู้ความจริงแน่นอน การเคลื่อนไหวที่น่าสนใจสำหรับเราถือเป็นแก่นสารของคำสอนที่ลึกลับ

Elena Blavatsky

Elena Petrovna Blavatsky (ปีแห่งชีวิต - 1831-1891) เป็นผู้ก่อตั้งยาร์ เธอมาจากตระกูลขุนนางที่มีรากภาษาเยอรมัน Elena Andreevna Fadeeva แม่ของ Elena Petrovna เป็นนักเขียน สามีของ Fadeeva เป็นเจ้าหน้าที่ที่สั่งปืนใหญ่ม้า Elena Petrovna ตอนอายุ 17 แต่งงาน สามีของเธอคือ Nikolai Blavatsky ผู้สูงอายุทั่วไป อย่างไรก็ตามเธอเลิกกับเขาหลังจาก 3 เดือน Blavatsky ไม่ได้ถูกหย่าร้างอย่างเป็นทางการเป็นเวลานานที่แอบอ้างว่าเป็นแม่ม่าย อย่างไรก็ตามสามีของเธอยังรอดชีวิตมาได้ Elena Petrovna เดินทางตลอดชีวิตของเธอในตะวันตกและตะวันออกไม่หยุดที่ใดก็ได้

Blavatsky ก่อตั้ง Theosophical Society ในนิวยอร์กในปี 1875 รากฐานของมันคือผลงานของ Elena Petrovna "The Secret Doctrine" มันนำเสนอพื้นฐานของ cosmogenesis (สร้างโลก), ประวัติโดยย่อของศาสนา, anthropogenesis (ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ), ฯลฯ

วัตถุประสงค์ของสมาคมนักปรัชญาแห่งบลาวัตกี้

Blavatsky กล่าวว่าเป้าหมายของ Theosophical Society ที่เธอสร้างขึ้นมีดังนี้:

1) การศึกษาศาสนาโลกเพื่อเปรียบเทียบและสร้างจริยธรรมสากล

2) การศึกษาและพัฒนากองกำลังเหนือธรรมชาติที่ซ่อนเร้นในมนุษย์

3) ความเป็นพี่น้องโดยไม่มีความแตกต่างของศาสนาสีผิวเชื้อชาติหรือสถานะทางสังคม

สังคมฟิสังคมในปัจจุบันมีสำนักงานตัวแทนในหลายประเทศทั่วโลก สำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ใน Adyar (อินเดีย) อย่างไรก็ตามทฤษฎีเชิงปฏิบัตินั้นได้รับการเผยแพร่โดยสมาคมอิสระหลายแห่ง เราจะอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง

สาม "ความจริง"

การสอนเชิงปรัชญานั้นมีพื้นฐานอยู่บน "ความประพฤติพื้นฐาน" สามประการ "ความจริงพื้นฐาน" คนแรกของพวกเขา: หลักการที่ไม่สิ้นสุดไม่สิ้นสุดนิรันดร์และอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง - นี่คือสาเหตุที่แท้จริงและแหล่งที่มาของจักรวาล เราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับหลักการยกเว้นการมีอยู่ของมันและความจริงที่ว่าต้องขอบคุณโลกที่ถูกสร้างขึ้น "ความจริง" ข้อที่สองบอกว่าจักรวาลเป็นนิรันดร์และเป็นวัฏจักรในการพัฒนา และสุดท้ายสามมีวิญญาณสากลซึ่งเป็นเหมือนวิญญาณของทุกคน Blavatsky เชื่อว่านี่คือ "ตัวตนที่สูงขึ้น" ของเราแต่ละคน

ตามความจริงข้อแรกบุคคลสามารถเข้าใจสัมบูรณ์ผ่านการปรากฎของมันที่ไม่มีตัวตนในธรรมชาติ พวกมันแสดงออกมาในกฎหมายที่ควบคุมชีวิตของจักรวาลทั้งหมด “ ความจริง” ลำดับที่สองถัดมาสอนว่าในการพัฒนาวิญญาณนั้นวิวัฒนาการไปสู่รูปแบบที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นเรื่อย ๆ กระบวนการนี้เกิดขึ้นตามรอบ เอกภพก็วิวัฒนาการอย่างเป็นวงจรในชั่วนิรันดร์ ไม่มีช่วงเวลาของการเริ่มต้นและสิ้นสุดในกระบวนการนี้ ตาม“ ความจริง” ข้อที่สาม“ พระเจ้า” นั้นมีอยู่ในตัวมนุษย์เพราะวิญญาณของเขานั้นเหมือนกับวิญญาณสากลที่สูงกว่า โปรดทราบว่าหลักคำสอนของยาร์นี้มีความคล้ายคลึงกับที่ปรากฏในคำสอนของ Advanta Vedanta ความคิดในการ deification ของบุคคลดังต่อไปนี้จากตำแหน่งนี้ เราแต่ละคนคือพระเจ้า Blavatsky เชื่อว่าสาระสำคัญของมนุษย์และพระเจ้านั้นเหมือนกัน

วิวัฒนาการของจิตวิญญาณในยาร์

แนวโน้มเชิงปรัชญายอมรับกฎของกรรมเช่นเดียวกับกฎของการกลับชาติมาเกิด (การกลับชาติมาเกิด) เป็นหนึ่งในกฎหลักของจักรวาล วิวัฒนาการของวิญญาณ (monad) ตามคำสอนนี้มีดังนี้ Monad ใช้ชีวิตครั้งแรกในอาณาจักรแห่งแร่ เธอเปลี่ยนเป็นหิน จากนั้นอาณาจักรของพืชสัตว์มนุษย์และเทพมา ในแต่ละดาวเคราะห์วิวัฒนาการของ Monad สามารถเกิดขึ้นได้ในอาณาจักรเดียวเท่านั้น เพื่อที่จะพัฒนาต่อไปหลังจากนั้นไม่นานเธอก็เปลี่ยนโลก

นี่คือรากฐานของยาร์ เราขอเชิญคุณให้รู้จักกับองค์กรที่มีอยู่ภายในกรอบของการเคลื่อนไหวนี้

ประเภทขององค์กรเชิงปรัชญา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการเคลื่อนไหวลึกลับที่เรียกว่ายาร์ (ในความหมายที่แคบของคำ) ปรากฏขึ้น มันไม่ได้เป็นที่นิยมมากในช่วงชีวิตของ E.P. Blavatsky ส่วนใหญ่เนื่องจากความจริงที่ว่าชื่อเสียงของ Elena Petrovna เป็นที่น่าสงสัย เรื่องอื้อฉาวฉายแววรอบตัวเธอ นอกจากนี้งบที่ทำโดย Blavatsky ก็ไม่สามารถพิสูจน์ได้

อย่างไรก็ตามหลังจากการเสียชีวิตของ Elena Petrovna ในปี 1891 ความหลงใหลทางทิศตะวันออกเริ่มต้นขึ้นดังนั้นคำสอนนี้จึงเป็นที่ต้องการ การเคลื่อนไหวที่น่าสนใจของเราแบ่งออกเป็นหลายสาขา ในโลกปัจจุบันมีองค์กร 4 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับยาร์

หัวหน้าในหมู่พวกเขาคือสมาคมเทวศาสตร์สากล (MTO) สำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในประเทศอินเดีย (Adyar) ถือว่าเป็นครั้งแรกที่ถูกสร้างโดย Blavatsky สังคมนี้มีสำนักงานตัวแทนในหลายประเทศทั่วโลก

ประการที่สองคือ Theosophical Society ซึ่งมีสำนักงานใหญ่ในสหรัฐอเมริกา (Pasadena) มันยังเป็นสากล สังคมนี้มาจากหมวดอเมริกันซึ่งนำโดยวิลเลียมผู้พิพากษา ไม่นานหลังจากการเสียชีวิตของ Elena Petrovna Blavatsky มันก็แยกจากกัน สาขาของมันถูกพบในหลายประเทศของโลก แต่พวกเขาจะไม่ได้รับความนิยม

ประเภทที่สามขององค์กรคือสมาคมนักปรัชญาแห่งชาติ ตามปกติแล้วกิ่งไม้ของ MTO ที่สูญเสียการติดต่อกับเขา นอกจากนี้ยังสามารถเป็นโครงสร้างที่สร้างขึ้นในท้องถิ่นโดยผู้ที่ชื่นชอบ

ประเภทที่สี่คือองค์กรที่ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นทางเลือกในการบำรุงรักษา ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้, สังคมมานุษยวิทยาและสังคม Roerich ต่างๆ, United Lodge of Theosophists (ตราสัญลักษณ์ของเขาแสดงอยู่ด้านล่าง), เป็นต้น

ประวัติความเป็นมาของขบวนการ Blavatsky Theosophy ในรัสเซีย

สมาคมเทวศาสตร์แห่งแรกในรัสเซียถูกสร้างขึ้นในปี 1908 อย่างไรก็ตามผู้ติดตามแต่ละคนของขบวนการนี้และกลุ่มของพวกเขาดำรงอยู่ก่อนหน้านั้น คำสอนของ Blavatsky ยังไม่แพร่หลายในช่วงหลายปีก่อนการปฏิวัติ รัฐบาลโซเวียตในปี 2461 หยุดกิจกรรมอย่างสมบูรณ์ บริษัท เปิดใหม่ในปี 1991 เท่านั้น RTO (Russian Theosophical Society) ได้รับการจดทะเบียนเป็นองค์กรสาธารณะ หลายครั้งที่มันพยายามเข้าร่วม MTO อย่างไรก็ตามเงื่อนไขบังคับสำหรับการเป็นสมาชิกคือการสละสิทธิ์ของผู้แทนจาก Roerichs agni Yoga ข้อกำหนดนี้ได้รับการยอมรับจากสปค. อย่างไรก็ตามการเข้าสู่ MTO ไม่ได้เกิดขึ้น นักเทววิทยาชาวรัสเซียถูกปฏิเสธการยอมรับในแวดวงนานาชาติของขบวนการ Blavatsky ดังนั้นวันนี้พวกเขาทำหน้าที่ร่วมกับ Roerichs ตัวแทนของพวกเขาสนับสนุนซึ่งกันและกันและมีส่วนร่วมในการเผยแพร่คำสอนของพวกเขาในประเทศของเรา

สังคมรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 90 ของศตวรรษที่แล้วได้พัฒนากิจกรรมที่มีชีวิตชีวา มันดำเนินการสัมมนาและการบรรยายอ่านเชิงปรัชญาเช่นเดียวกับการจัดนิทรรศการศิลปะและตอนเย็นบทกวี ในปี 1992 สำนักพิมพ์ Sphere ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ RTO ซึ่งตีพิมพ์สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับยาร์ ใน RTO ในปี 1994 มีการแบ่ง เขาอ่อนแอสังคมอย่างมีนัยสำคัญและละเมิดความสามัคคีอย่างมีนัยสำคัญซึ่งมีอยู่แล้วล่อแหลม ปัญหาทางการเงินเหล่านี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น สหภาพอย่างเป็นทางการของ Roerich และสมาคม Theosophical เกิดขึ้นในปี 1997

วันนี้มีแนวโน้มที่จะฟื้นฟูทฤษฎีของ Blavatsky ในสายตาของคนส่วนใหญ่ พวกเขาพยายามที่จะเปลี่ยนมันจากหลักคำสอนหลอกๆทางศาสนาไปสู่การเคลื่อนไหวที่น่านับถือบนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ ในเรื่องนี้การวิจารณ์ของยาเสพติดที่เหมาะสม แน่นอนว่าทิศทางนี้ไม่สามารถเชื่อมต่อกับวิทยาศาสตร์ได้