ในดินแดนของรัสเซียมีหลายเชื้อชาติที่แตกต่างกันซึ่งมีขนบธรรมเนียมประเพณีและความเชื่อของตนเอง เหล่านี้คือ Buryats, Cheremis, Tatars และอื่น ๆ อีกมากมาย มันเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากในการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชนชาติเหล่านี้: ขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมประเพณีได้ถูกสร้างขึ้นมาหลายศตวรรษพวกมันมีความพิเศษสำหรับแต่ละกลุ่ม มีคนไม่มากที่รู้แน่นอนว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดอาศัยอยู่ที่ไหนแม้ว่าชื่อของพวกเขาจะเป็นที่รู้จักกันดีก็ตาม ตัวอย่างเช่นเคเม่มิ - นี่คือใคร?
สถานที่ของประชากร
Cheremis เป็นชื่อเดิมของคน Mari นั่นคือคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐมารีเอล
Cheremis - ผู้คนที่สามารถพบได้ในอาณาเขตของภูมิภาค Volga, Urals, interfluve ของแม่น้ำ Vetluga และ Vyatka ขึ้นอยู่กับดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่ Mari หรือ Cheremis หลายกลุ่มมีความโดดเด่น: ภูเขา (บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า) ทางตะวันตกเฉียงเหนือ (ภูมิภาค Kirov และ Nizhny Novgorod) ทุ่งหญ้า (ระหว่าง Vyatka และ Volga) ตะวันออก (Bashkiria และ Ural)
สัญชาติของ Cheremis
ดังนั้นสัญชาติใดที่ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความนี้? ในช่วงเวลาจากศตวรรษที่สิบสี่ถึงศตวรรษที่สิบแปดที่มาจากเชอร์มี? Chuvash และ Mari ถือเป็นตัวแทนของประเทศนี้ในเวลานั้น อย่างไรก็ตามความคิดในภายหลังของ ethnos นี้เปลี่ยนไป เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ผู้เชี่ยวชาญสรุปว่า Cheremis เป็นเพียง Mari เท่านั้น ประเทศนี้รู้จักอะไรกัน?
ประวัติของ Cheremis
นักประวัติศาสตร์จอร์แดนในศตวรรษที่หกได้กล่าวถึงประเทศนี้เป็นครั้งแรก ชนเผ่าเชอเรมิสเริ่มก่อตัวจากชายฝั่งตอนล่างของเวตลูกาไปสู่วิยากะ (ทิศตะวันออก) และคาซะกะ (ทิศใต้) มีความเชื่อกันว่าจนกระทั่งศตวรรษที่ 8 พวกเขามีความสัมพันธ์กับชาวเยอรมันดั้งเดิม Goths และจากนั้นจนถึงศตวรรษที่ 15 พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde และบัลแกเรีย Vilayat อย่างไรก็ตามเป็นที่รู้กันว่าพวกเขาต่อสู้ไม่เพียงด้าน Bulgars และ Horde แต่ยังสำหรับรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1552 คานาเตะก็ล้มลงและดินแดนมารีกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย การเข้าเป็นภาคีนี้ไม่ได้ไร้เลือด: เป็นที่รู้กันว่ามีการลุกฮือครั้งสำคัญหลายอย่างของมารีซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์เมื่อสงครามเชรีส
สงคราม Cheremis ครั้งแรกเริ่มต้นที่ Volga ด้วยการโจมตีพ่อค้าโดยหน่วยของ Mari และ Chuvash พวกเขาสามารถค้นหาทุกคนที่เกี่ยวข้องในการโจมตีเหล่านี้และตามคำสั่งของผู้ว่าราชการบอริส Saltykov ถูกแขวนคอ การลงโทษดังกล่าวก่อให้เกิดคลื่นความขุ่นเคือง แต่ก็ถูกระงับเช่นกัน หลังจากจัดการกับการจลาจลเจ้าหน้าที่จัดระบบภาษีอากร Mari ต้องจ่ายภาษีขนุน - ภาษี ในปีค. ศ. 1553 ทุ่งหญ้ามารีสังหารชาวยาสองคนสองคนและกบฏ พวกเขาสามารถบดขยี้มันได้ในปี 1557
การกบฏครั้งที่สองของ Cheremis เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1571 หลังจากที่ Khan Devlet-Gireyevm เดินทางไปมอสโคว์ หนึ่งในเหตุผลสำหรับการจลาจลคือการล้างบาปที่ถูกบังคับของนักบวช Cheremis ผู้นำของการจลาจลคือเจ้าชาย Kakak ระบอบการปกครองของซาร์ปราบปรามปราบปรามการจลาจลโดยการลงโทษและการเจรจาต่อรอง ในปี 1574 มีการปราบปรามอย่างสมบูรณ์
สงครามครั้งที่สามเริ่มขึ้นในปี 2124 ไม่เพียง แต่ Mari จะมีส่วนร่วมเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Chuvash, Mordovians, Tatars และ Udmurts กองกำลังปราบปรามการจลาจลได้รับคำสั่งจากเจ้าชายอีวาน Mstislavsky มีการดำเนินการลงโทษและผู้ก่อกบฏได้รับสัญญาว่าในกรณีของการกลับใจอย่างจริงใจพวกเขาจะถูกอภัยโทษ ดังนั้นในปี 1585 ผู้ก่อกบฏส่วนใหญ่ก็สาบานด้วยความจงรักภักดี การกบฏครั้งนี้ถูกบดขยี้เพราะคำสัญญาและของกำนัล
สำหรับประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในปี 1926 ดินแดน Mari ถูกประกาศให้เป็นเขตปกครองตนเองและในปี 1936 - สาธารณรัฐปกครองตนเอง
“ Cheremis” เป็นคำที่คาดคะเนมาจากเทือกเขาอูราลและแปลว่า“ ชนเผ่า” หรือ“ มนุษย์ป่า”
ความเชื่อ
ในขณะนี้มารียอมรับว่าออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ แต่พวกเขาก็มีประเพณีศาสนานอกรีตโบราณ ในสมัยโบราณศาสนาควบคุมทุกสิ่งในชีวิตสาธารณะ คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของความเชื่อของมารีคือความเคารพของโลก มันเป็นธรรมชาติที่เป็นสัญลักษณ์ของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ ตามศาสนาของมารีตัวแทนของสัตว์ไม่เพียง แต่โลกพืชมีจิตวิญญาณของตัวเองจะมีสติ มันเป็นธรรมเนียมในหมู่คนที่จะเคารพสัตว์และพืชเพื่อแสดงความเคารพต่อพวกเขา ตัวอย่างเช่นต้นไม้ถือเป็นผู้พิทักษ์แห่งพลังและผู้อุปถัมภ์ของสกุล แม้กระทั่งทุกวันนี้เสียงสะท้อนของความเชื่อทางไสยศาสตร์และความเลื่อมใสของพืชและสัตว์ (เช่นกวางมูซหรือหงส์) ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้
นอกจากลัทธิแห่งธรรมชาติแล้วยังมีลัทธิแห่งวิญญาณอีกด้วย เชื่อกันว่าบ้านทุกหลังมีวิญญาณที่ปกป้องมัน - vodage นอกจากนี้น้ำยังสามารถปกป้องสวนคฤหาสน์ทุ่งหญ้าบ่อหรือการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด วิญญาณที่ปกป้องครอบครัวนั้นเรียกว่าเครเมท ในภาพของเขาพลังแห่งธรรมชาติโดยรอบน้ำทะเลวิญญาณของคนตายมารวมกัน พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อcremétsเฉพาะในดงที่กำหนดไว้เป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้เรียกว่า Keremeti
การเชื่อมโยงระหว่างโลกแห่งวิญญาณกับโลกของผู้คนคือนักเวทย์และ vorozhsky ในพิธีกรรมที่พวกเขาทำมันมักจะเป็นไปได้ที่จะรับรู้องค์ประกอบของชาแมน
สถานที่สำคัญในความเชื่อของ Mari ถูกมอบให้กับลัทธิวิญญาณแห่งความตาย เชื่อว่าหลังจากการตายของร่างกายวิญญาณย้ายไปยังโลกอื่นและยังคงอยู่ที่นั่น
ศาสนาของที่ดินและการเกษตรเป็นสถานที่พิเศษ เทพีแห่งโลกเรียกว่า Mlanda Ava ผู้อุปถัมภ์ของเธอคือเขาหรือข่าน ลัทธินี้ยังรวมถึงพลังอันอุดมสมบูรณ์ของ Mlande schochin ผู้รักษาประตูสำคัญของครัวใต้ดินของ Mlande sravoch ผู้จัดการของ Mlande saus และวิญญาณอื่น ๆ
อธิษฐานในสวนศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า มันเป็นไปไม่ได้ที่จะตามล่าหาไฟตัดต้นไม้และทิ้งขยะ โกรฟมีชีวิตอยู่ตอนนี้มีประมาณห้าร้อยคนอยู่ในอาณาเขตของมารีเอล ดงนี้เรียกว่า Kyushoto
ในระหว่างการสวดมนต์มาริสจะปรุงห่านและเป็ดที่เสียสละเพื่อผสมเลือดและซีเรียลของพวกเขา พวกเขาพูดในระหว่างการสวดมนต์เฉพาะในภาษามารี
สำหรับศาสนาคริสต์มันถูกนำมาใช้ในหมู่ Mari ใน XVIII การล้างบาปถูกบังคับ แต่มันค่อนข้างเป็นทางการ: ตัวแทนส่วนใหญ่ของคน Cheremis ในเวลานั้นไม่ได้รู้พื้นฐานของการสอนแบบดั้งเดิม
ตอนนี้ในหมู่ Mari คุณสามารถพบกับ Orthodox, มุสลิม, ตัวแทนของศาสนา Mari ดั้งเดิม (A. I. Tanygin เป็นผู้นำการเคลื่อนไหวนี้)
ประเพณีและพิธีกรรม
Cheremis เป็นคนรวยในประเพณีและประเพณีที่น่าสนใจ บางส่วนเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ต่าง ๆ เช่นงานแต่งงาน ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในกิจกรรมนี้มีบทบาทพิเศษในการเล่น คำสั่งและการดำเนินการของพิธีกรรมที่จำเป็นทั้งหมดเป็นความรับผิดชอบของ Savush (ผู้ชายที่ดีที่สุด) เขาใช้แส้งานแต่งงานแบบดั้งเดิม - สวนลัพพ์ขับวิญญาณชั่วจากคู่บ่าวสาว Savush โบยแส้บนหัวของเขาและเคลียร์มันสำหรับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว
พ่อแม่ของคู่บ่าวสาวมักจะเสียค่าใช้จ่ายส่วนใหญ่เสมอ: ครอบครัวของเจ้าสาวนำอาหารและเครื่องดื่มมาและเจ้าบ่าวก็นำแกะหรือวัวในอนาคตมาเป็นคู่สมรส
หลังจากแต่งงานแล้วภรรยาสาวมักจะกลับบ้านไปหาพ่อแม่อยู่พักหนึ่ง
การแต่งงานของมารีโมเดิร์นเกี่ยวข้องกับการลงทะเบียนในสำนักงานทะเบียนการเดินทางรอบเมืองความบันเทิงที่ทันสมัย อย่างไรก็ตามคุณยังสามารถดูงานแต่งงาน suupan lupush ซึ่ง Savush brandishes ราวกับกำลังขับไล่วิญญาณชั่วร้าย
สำหรับพิธีศพเนื่องจากเชอรีมิสเชื่อว่าหลังจากการตายของวิญญาณมนุษย์ไม่ได้จบลงการมีพิธีกรรมหลายแห่งจึงมุ่งช่วยเหลือวิญญาณในชีวิตหลังความตาย
ในระหว่างการเย็บชุดพิธีศพพวกเขาพยายามที่จะทำการกระทำหลายอย่างในทางตรงกันข้ามโดยเชื่อว่าสิ่งนี้สอดคล้องกับชีวิตหลังความตาย เพื่อให้ผู้เสียชีวิตสามารถสังเกตเห็นชีวิตบนโลกได้จัดทำหน้าต่างในโลงศพของเขา ในโลงศพเองถูกวางสิ่งของที่สามารถช่วยผู้ตายในชีวิตหลังความตาย: มีด, อาหาร, เหรียญ, ไม้ (เพื่อป้องกันกองกำลังมืด), ด้าย (ซึ่งทำหน้าที่เป็นแนวทางในโลกอื่น ๆ) ในระหว่างงานเลี้ยงอาหารค่ำศพผู้เสียชีวิตถูกขอให้อภัยเพราะการดูถูกที่เกิดขึ้นกับเขาในช่วงชีวิตของเขาและต้องการให้เขามีชีวิตที่ปลอดภัยในอีกโลกหนึ่ง
มันเป็นประเพณีที่จะติดตั้งเสา (และต่อมาข้าม) บนหลุมฝังศพซึ่งเป็นผ้าขนหนูผูก
Mari ที่อาศัยอยู่ใน Bashkiria ยังแสดงภาพนกกาเหว่าในตอนท้ายของเสาเพราะถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียและความโศกเศร้า ยิ่งไปกว่านั้นบางครั้งสองสายถูกผูกติดอยู่กับเสาซึ่งอ้างอิงจากมารีวิญญาณแกว่งไปแกว่งมา
หลังจากงานศพเพื่อทำความสะอาดห้องวิญญาณชั่วร้ายและไม่รวมการซ้ำของความโชคร้ายบ้านที่โลงศพยืนอยู่ถูกชะล้างอย่างทั่วถึงและเหยือกน้ำวางอยู่ในที่ของมันและก้อนหินร้อนถูกโยนลงไป
เพื่อเป็นเกียรติแก่ญาติผู้เสียชีวิตแต่ละคนเทียนเล่มเล็กหนึ่งเล่มถูกเผาในบ้าน ดังนั้นพระนางมารีจึงเคารพนับถือคนที่ตายไปแล้ว
สำหรับวันหยุดนักขัตฤกษ์คนที่มีชื่อเสียงที่สุดที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้คือ Peleidysh Payrem และ Shorykyol
วันหยุดแรกคือการเฉลิมฉลองคอลเลกชันของดอกไม้มันจะจัดขึ้นในช่วงฤดูร้อนหลังจากเสร็จสิ้นการทำงานภาคสนามทั้งหมด ตอนนี้วันนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12 กรกฎาคมในอาณาเขตของ Mari El ถูกกำหนดให้เป็นวันแห่งรัสเซีย มีการเฉลิมฉลองครั้งแรกในปี 1920 Peleidysh แบ่งปันปืนออกเป็นสองส่วน: เป็นทางการและสนุกสนาน ในช่วงแรกจะมีการประกาศผลการทำงานภาคสนามการจัดการแสดงความยินดียกธง ในส่วนของความบันเทิงจะมีการจัดคอนเสิร์ตและเทศกาลพื้นบ้านเกมกิจกรรมสันทนาการขบวนเครื่องแต่งกาย
Shorykyol เป็นวันหยุดคริสต์มาส รอบปีที่ Cheremis เริ่มต้นอย่างแม่นยำตั้งแต่วันหยุดนี้ ในวันนี้พวกเขาทำกองหิมะส่ายต้นไม้ในสวน - เชื่อว่าการกระทำเหล่านี้จะเพิ่มผลผลิตในอนาคต เด็กและมัมมี่ไปที่บ้านของเพื่อนชาวบ้านร้องเพลงร้องทิ้งความปรารถนาให้เจ้าของและรวบรวมเครื่องดื่มและเชื่อว่ายิ่งปฏิบัติต่อยิ่งดีปีหน้า มัมมี่มักสวมเสื้อผ้าข้างใน - นี่ถือเป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุชีวิตและชัยชนะของความตาย
อาหารประจำชาติ
อาหารของ Mari (หรือ Cheremis) นั้นอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย มันขึ้นอยู่กับซุป (มีจำนวนมากของพวกเขา: ด้วยสีน้ำตาล, แป้งเปรี้ยว, ตำแย, ปลา, มันฝรั่ง, แม้กระทั่งซุปกับ viburnum), เกี๊ยวและเกี๊ยว, ไส้กรอก, แพนเค้กและ tortillas บ่อยครั้งที่มีการใช้ซีเรียลในอาหาร (ข้าวโอ๊ตบัควีทและข้าวบาร์เลย์มักใช้ในอาหารท้องถิ่น) ซึ่งมีการเพิ่มเนื้อสัตว์หรือฟักทอง
หนึ่งในอาหารยอดนิยมคือซุปที่มีเกี๊ยวทำจากข้าวไรย์หรือแป้งสาลี (ใน Mari เรียกว่า lashka) นอกจากเกี๊ยวจากแป้งเปรี้ยวมันยังมีมันฝรั่งสมุนไพรและไข่ที่ตี
กระบวนการทำแพนเค้กเป็นเรื่องที่น่าสนใจ: มันเป็นสามชั้น ขั้นแรกให้คลุกแป้งจากแป้งข้าวไรย์เกลือและไข่แล้วคลุกให้เป็นชั้นบาง ๆ แล้วทอด หลังจากนี้ทาด้วยนมเปรี้ยวผสมข้าวโอ๊ตผัดอีกครั้ง ในขั้นตอนสุดท้ายแพนเค้กถูกทาด้วยข้าวโอ๊ตแช่ในครีมเปรี้ยวและคั่ว แพนเค้กสามชั้นดังกล่าวเรียกว่า kommelna และเสิร์ฟพร้อมเนยหรือเนยใส
เกี๊ยวมารีดั้งเดิมนั้นแตกต่างจากปกติ แป้งสำหรับพวกเขาทำจากมันฝรั่งข้าวโอ๊ตหรือแป้งสาลีและไข่ แป้งมันฝรั่งนี้แบ่งออกเป็นเค้กบาง ๆ และรีดออก ในช่วงกลางของแต่ละเติมเติมน้ำมันหมูสับหัวหอมเกลือและพริกไทย จากนั้นพับครึ่งเค้กขอบปิดผนึกและทอด จานนี้เรียกว่า Nuzhymo parenge เกี๊ยวที่คุ้นเคยมากขึ้นเรียกว่า Shuyl sub-quill พวกเขาเตรียมจากแป้งไร้เชื้อและไส้เนื้อ ต้มในน้ำเกลือแล้วรดน้ำด้วยน้ำมันก่อนเสิร์ฟ
อีกจานเนื้อยอดนิยมคือไส้กรอก Shyrdan พวกเขาทำจากเนื้อสับ (ส่วนใหญ่มักจะเป็นส่วนผสมของเนื้อวัว, เนื้อหมูและเนื้อแกะ), ข้าวโอ๊ต (แห้งก่อน), หัวหอมสับและน้ำ เครื่องเทศใช้เกลือพริกไทยดำและใบกระวาน ส่วนผสมดังกล่าวผสมอย่างทั่วถึงและวางไว้ในกระเพาะเนื้อแกะที่เตรียมไว้ก่อนหน้านี้ ขอบของท้องถูกเย็บด้วยด้าย ก่อนนำเข้าอบจนสุกจากนั้นนำไปอบในเตาอบอีกครั้ง แต่ให้อบที่อุณหภูมิต่ำเพื่อทำให้จานแห้ง
มารีขนมหวาน
ถ้าเราพูดถึงขนมหวานสิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดอย่างหนึ่งคือสุกี้ยากี้ซึ่งก็คือขนมอบเบอร์รี่และน้ำผึ้ง ไส้น้ำผึ้งและผลเบอร์รี่จะถูกใส่ในแป้งยีสต์แป้งทาด้วยน้ำผึ้งอบและทาเนยอีกครั้งด้วยผลิตภัณฑ์ผึ้ง
เครื่องดื่มแบบดั้งเดิม
รุ่นที่ค่อนข้างแปลกของเครื่องดื่มคือ Turismo Toryk Wood มันทำจากคอทเทจชีสซึ่งบดจนเนียนและผสมกับน้ำหรือนม หนึ่งในเครื่องดื่มโปรดของ Mari คือ kvass บางครั้งก็ใช้ในการเตรียมหลักสูตรแรก จากแอลกอฮอล์ใช้เครื่องดื่มเช่นขนมปังหรือวอดก้ามันฝรั่ง (เรียกว่าอาราชิ) เบียร์กับขนมปังและน้ำผึ้งที่ใช้ดื่ม
มาริสที่มีชื่อเสียง
มีผู้มีชื่อเสียงในหมู่ Cheremis บ้างไหม? ชีวประวัติของบุคคลสำคัญจากประเทศนี้น่าสนใจ ในบรรดามารีที่โดดเด่นมีนักประพันธ์นักวิทยาศาสตร์นักแสดงนักเขียนและกวี
ตัวอย่างเช่น Andrei Eshpay ชาวพื้นเมืองของเมือง Kozmodemyansk เป็นนักแต่งเพลงผู้ได้รับรางวัล (รวมถึง State Prize of the เทือกเถาเหล่ากอ) และศิลปินแห่งชาติของรัสเซีย เขาเกิดในปี 1925 แต่แล้วในปี 1928 เขาได้ลงเอยที่กรุงมอสโก เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนดนตรีที่มอสโก Conservatory และเรือนกระจกเอง Eshpai เป็นผู้แต่งเก้าซิมโฟนีคอนเสิร์ตหลายรายการสำหรับเครื่องดนตรีที่มีวงออเคสตร้าดนตรีสำหรับเพลงและผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย เขาเป็นคนที่เขียนเพลงสำหรับการแต่งเพลงเช่น "และหิมะ" (ข้อโดย Evgeny Yevtushenko), "Muscovites (ผู้เขียนข้อความ Evgeny Vinokurov), " บทเพลงแห่งมาตุภูมิ "(บทโดย Lev Oshanin)
นักแต่งเพลง Andrei Yakovlevich Eshpay เสียชีวิตในปี 2468 ในเมือง Kozmodemyansk โรงเรียนศิลปะของเด็ก ๆ ได้รับการตั้งชื่อตามเขาและเปิดแผ่นจารึกที่ระลึก
ชนพื้นเมืองที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งของจังหวัด Kozmodemyansk คือ Pet และกวีผู้ประพันธ์ Pershut ชื่อจริงของผู้แต่งคือ Peter G. Pershutkin เขาเกิดเมื่อปี 2452 เขาจบการศึกษาจากวิทยาลัยการสอน Kozmodemyansk จากนั้นทำงานในสำนักพิมพ์และรวบรวมนิทานพื้นบ้าน ในช่วงกลางทศวรรษที่ยี่สิบผลงานของเขาถูกตีพิมพ์ในนิตยสารเช่น Kyralshy และ U sem เขาเขียนบทกวี“ Kutko sÿan” (แปลว่า“ Ant Wedding”) รวมบทกวี“ Fascism Vashtaresh” (“ Against Fascism”) และงานอื่น ๆ คุณสมบัติที่โดดเด่นของสไตล์ผู้เขียนของเขาคือภาษาพื้นบ้านลวดลายของชาวบ้านและการวางแนวของนักข่าว
ในปี 19442 นักเขียนบทกวีและร้อยแก้วถูกจับโดยพวกนาซีและเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมาในค่ายกักกัน
คุณูปการด้านภาษาศาสตร์และการศึกษากลุ่มภาษาฟินโน - ยูริกได้ถูกสร้างขึ้นโดยชาวพื้นเมืองของหมู่บ้านเปร์นยางชิยาลูดมิลาเปตรอฟนา Vasikova เธอกลายเป็นผู้หญิง Mari คนแรกที่ได้รับรางวัล Doctor of Science Lyudmila Vasikova จบการศึกษาจากภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของ Mari State Institute และบัณฑิตวิทยาลัยที่มหาวิทยาลัยทาร์ทูในเอสโตเนีย เธอเขียนสิ่งตีพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์เกือบ 200 เรื่องรวมถึงงานเขียนเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ 10 เรื่อง
