ชุมชนดั้งเดิมของคนสองคนนี้ถูกแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ตามแนวทางของสงครามคอเคเซียนในศตวรรษที่สิบเก้าและนโยบายของเจ้าหน้าที่ซาร์ ตอนนี้ส่วนหนึ่งของประชากรซึ่งเรียกว่าคนทั่วไปมุ่งมั่นที่จะมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้นโดยเชื่อว่ามันเป็นคนเดียว - เชชเนียและอิงกุช ความแตกต่างนั้นเน้นโดยกลุ่มผู้มีความคิดสร้างสรรค์เท่านั้นซึ่งไม่เห็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวที่นี่
ภาษา
ชาวเชชเนียมีภาษาในส่วนของ Nakh-Dagestan และอยู่ใกล้กับอินกูชมากที่สุด อย่างไรก็ตามมีการแบ่งภาษาซึ่งซับซ้อนกว่ามาก ตัวอย่างเช่นภาษาถิ่นของชาวเชเชนบางคนอยู่ใกล้อินกูชมากกว่าชาวเชเชน ยิ่งไปกว่านั้นในความสัมพันธ์ทางภาษาซึ่ง Chechens และ Ingush เชื่อมโยงกันความแตกต่างนั้นมีขนาดเล็กกว่าระหว่างรัสเซียและ Ukrainians ทุกคนจะพูดภาษาท้องถิ่นของพวกเขา แต่พวกเขาจะเข้าใจซึ่งกันและกันโดยไม่ยาก
และการแสดงออกทางวัฒนธรรมอื่น ๆ แสดงให้เห็นถึงชุมชนเดียวกัน ผู้พูดภาษาอิงกุชชี่และเชเชนจากสตราตัมทางปัญญามั่นใจว่าการทำความเข้าใจจะทำได้ไม่เกิน 80% และการพูดในชีวิตประจำวันก็ยิ่งน้อยลง อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญด้านชาติพันธุ์วิทยาเห็นว่าคนสองคนนี้สนิทกันมากในหลาย ๆ แหล่งที่ปรากฏภายใต้ชื่อเดียวกัน - Vainakhs (Veinakhs) - ทั้ง Chechens และ Ingush ดังนั้นความแตกต่างจึงไม่สามารถมองเห็นได้จากด้านข้าง
ภาษาวรรณกรรมของ Vainakhs ไม่ได้ฟอร์มทันที ก่อนหน้านี้เขาเป็นแบบปกติและมาจากนิทานอิลลิชิ พงศาวดารของครอบครัวก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน - เทปปารี - ในเชเชน แต่ในกราฟิคภาษาอาหรับ พวกเขาจะถูกเก็บรักษาไว้แม้ในปริมาณที่น้อยมาก ชาวเชเชนพบพื้นฐานของภาษาท่ามกลางภาษาถิ่น - ยูรัสมาร์ธาและชาลี พวกเขาเป็นเจ้าของโดยส่วนใหญ่ Gudermes และภาษา subteretic ซึ่งแพร่หลายเช่นกันก็ใกล้เคียงกับพวกเขาเช่นกัน พื้นฐานของอินกุชคือภาษานาสรานซึ่งมีประชากรเกือบแปดสิบเปอร์เซ็นต์ของประชากรนั่นคือสาธารณรัฐอินกูเชเตียทั้งประเทศพูด
ศุลกากร
นักชาติพันธุ์วิทยาอ้างว่าวัฒนธรรมชาวเชเชนได้สูญเสียความหมายของพิธีกรรมชาติพันธุ์ไปอย่างมีนัยสำคัญมากกว่าเผ่าอินกุช Chechens ไม่หลีกเลี่ยงแม่สามีของพวกเขาอีกต่อไปเหมือนในสมัยก่อนที่ดีพวกเขาสามารถเลี้ยงดูแขกด้วยซุปซึ่งเป็นการละเมิดความคิดริเริ่มของประเพณี Ingush เช่นเดียวกับคนเก่าให้อาหารแขกด้วยอาหารจานพิเศษคือเนื้อแกะไก่หรือไก่งวงและพวกเขาพยายามที่จะไม่เผชิญหน้ากับแม่บุญธรรมในชีวิตประจำวันเลย งานแต่งงานยังจัดขึ้นอย่างอิสระมากขึ้นในหมู่ชาวเชเชนและในหมู่เจ้าสาวอินกูชตามประเพณีโบราณพิธีกรรมอยู่ที่มุมตลอดเวลา
อย่างไรก็ตามทั้ง Chechens และ Ingush ความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปได้ตระหนักถึงความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขาอย่างชัดเจนและชาติพันธุ์ Vainakh ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าสำหรับพวกเขา ดูเหมือนจะแปลกสำหรับพวกเขาหลายคนที่คำนี้เพิ่งถูกนำมาใช้และถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลหนึ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลใดหรือบุคคลอื่น ส่วนใหญ่พวกเขาเชื่อว่าชาติพันธุ์นี้มีประวัติพันปี
ประเทศเล็ก ๆ
ในทางตะวันออก Chechens อยู่ติดกับ Dagestanis - Avars, Kumyks และผู้คนจำนวนมากที่มีจำนวนน้อยกว่า วัฒนธรรม Kumyks นั้นมีความเป็นอาหรับสูงพวกเขากลายเป็นผู้บัญญัติกฎหมายมารยาทของชาวเชเชนในศตวรรษที่สิบเก้าและนักเทศน์เกือบทั้งหมดมาจากพวกเขา อย่างไรก็ตาม Avars สามารถเพิ่มขึ้นได้เฉพาะในยุคโซเวียตเท่านั้นเมื่อจำนวนของพวกเขาเติบโตอย่างรวดเร็ว ก่อนหน้านี้พวกเขาไร้ที่ดินและได้รับการว่าจ้างจากชาวเชเชนเป็นคนเลี้ยงแกะ
เรื่องราวของชาวเชเชนและเพื่อนบ้านของพวกเขาได้รับการยืนยันจากความจริงที่ว่าเกือบทุกหมู่บ้านของเชชเนียมีพื้นที่ใกล้เคียงทั้งหมดที่อาวาร์ตัดสิน แรงงานค่าจ้างเกือบจะเป็นทาสเพราะสำหรับเชเช่นที่น่าภาคภูมิใจถือว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่งและพวกเขาก็ยังไม่เคารพอาวาร์มากพอสำหรับอดีตที่ผ่านมาของพวกเขา แต่มันยังไม่ถูกลืมว่ามีบางครั้งที่เชชเนียมาหลายศตวรรษรองจากขุนนางศักดินาอาวาร์ เฉพาะในศตวรรษที่สิบแปดประเพณีชาวเชเชนเริ่มได้รับเอกราชและนั่นเป็นเพียงเพราะประเทศนี้สามารถกำจัดแอกนี้ได้
Vainakhs: การตั้งถิ่นฐานใหม่
ความเป็นปรปักษ์ทางการเมืองถูกบล็อกอย่างรวดเร็วโดยปัจจัยทางศาสนา ดาเกสถานที่อยู่ใกล้เคียงอย่างต่อเนื่องและส่งแรงกระตุ้นของศาสนาอิสลามไปทางทิศตะวันตกซึ่ง Chechens และ Ingush มีการระบุทางชาติพันธุ์มากขึ้นเรื่อย ๆ องค์ประกอบของ Chechens ในฐานะที่เป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์นั้นมีดาเกสถานเป็นจำนวนมากแม้กระทั่งการรวมตัวของดาเกสถานก็ตาม
และในเขต Khasavyurt ของดาเกสถานในทางกลับกัน Akkintsy-Chechens มีประมาณหนึ่งแสนคนซึ่งบ้านเกิดคือสาธารณรัฐอินกูเชเตียและเชชเนีย นี่เป็นที่ราบสูงซึ่งเป็นเขตที่เก่าแก่ที่สุดของ Vainakh ที่อพยพมาจากชายแดนระหว่างสองสาธารณรัฐ หลังจากการรุกรานของ Tamerlane, Akkines สืบเชื้อสายมาจากภูเขาและไปทางตะวันออกดูดซับ Chechens มากมาย ไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาวางตำแหน่งตัวเองเป็นชุมชนชาวเชเชน
บรรพบุรุษของ Vainakhs ยังอาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคเชี่ยนสเตปป์ซึ่งติดดินแดนปัจจุบันของเชชเนีย ในสหัสวรรษแรก Khazar Khaganate ปกครองที่นี่ด้วยศาสนาประจำชาติห่างจากศาสนาอิสลาม - ยูดาย ชนกลุ่มน้อยชาวเชเชนยังคงเชื่อมต่อกับพื้นที่ใกล้เคียงนี้ซึ่งทิ้งร่องรอยที่จับต้องได้ในประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของ Vainakhs เนื่องจากการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของ Khazar Khaganate มีบทบาทมากขึ้น บาง teips ยกชนิดของพวกเขาโดยตรงเพื่อบรรพบุรุษของชาวยิวคนหนึ่งนั่นคือประวัติศาสตร์ของ Chechens และ Ingushs มากกว่าทำให้ Khazar ที่ผ่านมาอย่างชัดเจน
การปักปันเขต
อีกไม่นานเชเช่นและอินกูชซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างรัสเซียกับเบลารุสก็ยังมีขนาดเล็กกว่า ผู้คนที่เป็นพี่น้องกันเหล่านี้หรือมากกว่านั้นคือชาว Vainakh ที่แยกตัวเป็นสองกลุ่มได้ตัดสินใจแยกตัวเอง การตัดสินใจของเจ้าหน้าที่ชาวเชเชนไม่ได้รับผลทางกฎหมายใด ๆ แต่สถานการณ์ระเบิด เปลี่ยนพรมแดนระหว่างสาธารณรัฐ - เปิดกล่องแพนโดร่าความขัดแย้งจะเริ่มขึ้นแน่นอนไม่เพียง แต่จะเป็น Chechen-Ingush เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Ossetian-Ingush ที่มีรากลึกยิ่งขึ้น
ประวัติความเป็นมาของ Ingush และ Ossetians ของเชิงเขาและที่ราบของ Ingushetia และ North Ossetia ได้ดำเนินต่อไปตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเจ็ดพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่และผสมกันจนถึงระดับที่พวกเขาเองไม่สามารถคิดได้ว่าพวกเขาเป็นใคร: ชุมชน Ossetian หรือ Vainakh ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาดินแดนเหล่านี้ถูกครอบครองโดยสิ่งหนึ่งหรืออย่างอื่นบางครั้งก็มีการผสมและทำหน้าที่เป็นกันชนหน้าชนิดหนึ่งระหว่างเชื้อชาติหลักที่อาศัยอยู่ในดินแดน ดินแดนที่ถือว่าเป็นออสเซเชียนติดกันในเวลาที่ต่างกันจากนั้นไปยังอินกูเชเตียจากนั้นไปยังออสซีเชียและผู้คนเหล่านี้ค่อย ๆ แทนที่ Kabardins ที่อาศัยอยู่ที่นี่ และเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเจ็ด
ตอนนี้ถ้าทุกอย่างถูกต้อง "ถูกต้อง" ในแบบชาวเชเชนแล้วประเทศที่เคารพนับถือหลายแห่งจะถูกรุกราน มีตัวเลือกมากมายสำหรับความยุติธรรมแต่ละคนมีของตัวเอง การกำหนดจะทำให้เกิดข้อพิพาทที่ไม่จำเป็นอย่างสมบูรณ์และอาจก่อให้เกิดการขัดแย้งกัน การอ้างสิทธิ์ในอาณาเขตและแม้กระทั่งในช่วงเวลาที่ จำกัด นั้นก็ยังเกินความเหมาะสม เมื่อมีการเรียกใช้สติปัญญาคำตอบก็ปรากฏขึ้นเพื่อถามว่าทำไมชาวเชเชนถึงไม่ชอบอินกุช นี่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการระลึกได้ว่าเป็นอินกูเชเตียที่ได้รับผู้ลี้ภัยในช่วงสงครามเชเชนทั้งสอง - ผู้คนหลายแสนคนพบที่พักพิงที่นั่น
ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น
แน่นอนว่าการแบ่งเขตของต้นยุค 90 คือพฤตินัย เชชเนียต่อสู้และอินกูเชเตียยังคงอยู่ในเขตกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียมีส่วนร่วมในการอ้างอิงและการเลือกตั้งจำนวนมาก ด้วยการเริ่มต้นของสงครามครั้งแรกชายแดนระหว่างอินกูเชเตียและเชชเนียก็ไม่เป็นไปตามเงื่อนไขมันได้รับการปกป้องจากกองทัพสหรัฐและโครงสร้างอำนาจอื่น ๆ ทั้งหมดนี้รวมแผนก - ทั้งด้านเศรษฐกิจและการบริหาร
แน่นอนว่าคนสองคนนี้คือ Chechens และ Ingush ซึ่งมีความแตกต่างกันมากเกินกว่ายุคก่อนประวัติศาสตร์ซึ่งอยู่ใกล้กันมาก พวกมันเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์, ขนบธรรมเนียม, ภาษา แต่ชาวอินกุชผู้ซึ่งศาสนาไม่อนุญาตให้พวกเขามีร่างกายที่อ่อนนุ่มจะไม่อนุญาตให้พวกเขากำหนดความต้องการของคนอื่น ไม่แม้แต่คนแปลกหน้าจะไม่ได้รับอนุญาต ความขัดแย้งที่ซบเซาและอาวุธใต้ดินที่ดับลงอย่างมีนัยสำคัญจะลุกเป็นไฟอีกครั้ง และเมื่อคุณพิจารณาจำนวนอาวุธทุกชนิดที่อยู่ในภูมิภาคนี้มันจะน่ากลัวอย่างแท้จริง
ประวัติศาสตร์
เมื่อรัสเซียมาถึงคอเคซัสกลุ่มอินกูชได้สูญเสียที่ดินหลายแห่งไป นั่นคือสาเหตุที่รูปแบบของสงครามกลางเมืองปรากฎเช่นนี้: Ossetians เป็นกลาง, คอสแซคยืนขึ้นสำหรับคนผิวขาวและ Ingushs ยืนขึ้นสำหรับสีแดงเพราะพวกเขาสัญญาว่าจะกลับมาของดินแดนที่อาศัยอยู่โดยคอสแซค
หลังจากชัยชนะ Terek Cossacks ต้องออกจากบ้านในขณะที่รัฐบาลโซเวียตรักษาคำพูดไว้เสมอ สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคือหนึ่ง - Gorskaya - จนกระทั่ง 2467 จากนั้นก็มีการแบ่งเข้าสู่นอร์ทออสเทเชียนและอินกูสปกครองตนเองรวมทั้งเขตซุนเซเซ็นสกี เมืองหลวงเป็นเรื่องธรรมดา - Vladikavkaz และในช่วงต้นยุค 30 เขตปกครองตนเองเชเชน - อินกุชก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อที่จะได้เป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเชเชนอิสระในปี 2480
สงคราม
การเนรเทศของ Chechens และ Ingush ในปี 1944 นำไปสู่ความจริงที่ว่าสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตอิสระถูกยกเลิก ภูมิภาคกรอซนืยปรากฏขึ้นและส่วนที่เหลือของอาณาเขตนั้นได้มอบให้แก่จอร์เจียดาเกสถานและ ASSOS แห่งนอร์ทออสเซียน เหตุผลคือมากกว่าที่น่าสนใจ: การหยุดชะงักของการชุมนุมและการละทิ้งของ Vainakhs ส่วนใหญ่, การสร้างแก๊ง, การทรยศ, การเก็บงำ, พลร่มชาวเยอรมัน, การบริการของนาซี - รายการมีความยาว คำหลักที่นี่เป็นส่วนใหญ่
เพื่อไม่ให้ถูกแทงที่ด้านหลัง (ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำ ๆ) Vainakhs ถูกขับไล่ไปยังเอเชียกลาง และในกรณีนี้มันไม่ชัดเจนเลยว่าความแตกต่างของ Chechens จาก Ingush เป็นอย่างไร ในปี 1956 Vainakhs เริ่มกลับมาที่บ้านของพวกเขาอย่างมหาศาล สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองได้รับการฟื้นฟู แต่อาณาเขตส่วนใหญ่ (ยกเว้นให้แก่จอร์เจีย) มีประชากรหนาแน่นอยู่แล้ว Ossetians เดียวกัน อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ที่ดินเกือบทั้งหมดถูกส่งกลับไปที่ Chechens และ Ingush อย่างไรก็ตามสงครามในท้องถิ่นเริ่มขึ้นในดินแดนที่มีประชากรอาศัยอยู่
แปด
จุดเริ่มต้นของยุคแปดสิบถูกทำเครื่องหมายด้วยความตึงเครียดอย่างรุนแรงในความสัมพันธ์ที่ดีเพื่อนบ้าน: การต่อสู้เริ่มขึ้นสำหรับเขต Prigorodny (Chermen, Kambileevskoye, Oktyabrskoye) ในระหว่างที่ Ossetians เรียกร้องให้สาธารณรัฐทั้งหมดถูกขับไล่จากสาธารณรัฐ การจลาจลเริ่มต้นพร้อมด้วยการแนะนำหน่วยทหารเพื่อสร้างระเบียบโลก อินกูชถูก จำกัด จากการลงทะเบียนซึ่งพวกเขาคิดว่าถูกเลือกปฏิบัติอย่างถูกต้อง ปะทะกับการสังหารและการทุบตีอย่างต่อเนื่อง
ทั้งหมดนี้ยังคงดำเนินต่อไปในยุค 90 และอินกูชได้รับการเตือนถึงกิจกรรมของพวกเขาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองจากการเชื่อมต่อของแก๊งต่าง ๆ มากมายกับ Wehrmacht ของการตอบโต้ที่โหดร้ายกับกองทัพแดง ในปีพ. ศ. 2534 อินกูชขัดแย้งกับตำรวจออสเซเชียนจนถึงระดับที่มีเหตุฉุกเฉินได้รับการแนะนำและคณะมนตรีสูงสุดก็ตัดสินใจที่จะทำข้อเรียกร้องกับผู้ถูกเนรเทศ แต่โชคชะตาได้กำหนดไว้เป็นอย่างอื่น
สหภาพโซเวียตหยุดอยู่เชชเนียประกาศเอกราชและอินกูเชเตียตัดสินใจที่จะยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย ในปี 1992 อินกูเชเตียกลายเป็นสาธารณรัฐในรัสเซียอีกครั้ง จากนั้นในเขต Prigorodny ทั้งชุดของการสังหารอินกูชเกิดขึ้นหลังจากที่มีการวาดเส้นขอบระหว่างอินกูเชเตียและนอร์ทออสซีเชียเหนือและหลังสูญเสียดินแดนโชคร้าย Ossetians ยังเป็นคนร้อน: ตำรวจจราจรเริ่มยิงที่ Ingush หลังจากนั้นไม่เพียง แต่จะได้รับอนุญาตให้พกพา แต่ยังใช้อาวุธปืน สงครามไม่ต้องการหยุด กลุ่มอินกุชปิดกั้นกองกำลังภายในและเรียกร้องให้ถอนกองกำลังรัสเซียออกจากดินแดนของตน การต่อสู้อย่างต่อเนื่อง
