การบำเพ็ญตบะ: มันคืออะไร? หลักการของการบำเพ็ญตบะ

แรงจูงใจของเขาในการสอนศาสนาและปรัชญาต่าง ๆ นั้นไม่เหมือนกัน ดังนั้นในคำสอนคู่ซึ่งถือว่าเป็นรูปธรรมและร่างกายในฐานะ "คุกแห่งจิตวิญญาณ" การบำเพ็ญทุกรกิริยาทำหน้าที่เป็นวิธีที่จะเอาชนะเนื้อจากการปลดปล่อยของมัน การเชื่อมต่อความต้องการ

ดังนั้นในบทความเราจะพิจารณาสิ่งต่าง ๆ เช่นการบำเพ็ญตบะ (สิ่งที่มันคือความคิดของหลักการ) โดยพื้นฐานแล้วเราจะมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบทางปรัชญาของมัน

การบำเพ็ญตบะ: มันคืออะไร?

จากภาษากรีกแปลว่า "การออกกำลังกาย" นี่คือหลักการทางศีลธรรมที่กำหนดให้คนปฏิเสธตนเอง, การปราบปรามของแรงบันดาลใจทางประสาทสัมผัสภายในตัวเองปฏิเสธความสุขทางโลกประโยชน์สำหรับความสำเร็จของเป้าหมายทางสังคมบางอย่างและความสมบูรณ์แบบตนเองทางศีลธรรม

ดังนั้นเราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะ (คืออะไร) ตอนนี้มันคุ้มค่าที่จะไปสู่ประวัติศาสตร์ของมัน มันจะมีประโยชน์ในการเรียนรู้วิธีการรับรู้แนวคิดนี้ในยุคกลาง

ประวัติความเป็นมาของแนวคิด

ในการสอนศีลธรรมก่อนมาร์กซิสต์การบำเพ็ญตบะนั้นมักจะตรงกันข้ามกับ epicureism และ hedonism รากของมันกลับไปสู่สังคมดั้งเดิม: สภาพความเป็นอยู่ของวัสดุจำเป็นต้องมีคนที่มีความอดทนทางร่างกายสูงความสามารถในการทนต่อความยากลำบากอย่างมาก ความต้องการวัตถุประสงค์นี้สะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมทางศาสนาพิเศษ

ตัวอย่างเช่นด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมการเริ่มต้นวัยรุ่นทุกคนถูกบวชเป็นผู้ชาย พิธีกรรมดังกล่าวประกอบด้วยการอดอาหารการแยกการเห็นฟันและสิ่งอื่น ๆ เป็นเวลานานมีจุดประสงค์เพื่อปลูกฝังความคิดของความจำเป็นของความทุกข์ยากและการกีดกันในวัยรุ่น

หลักการของการบำเพ็ญตบะภายในกรอบของสังคมชนชั้นได้รับทิศทางที่แตกต่าง เป็นครั้งแรกที่ความพยายามในการยืนยันว่าในทางทฤษฎีสามารถตรวจสอบได้ในศาสนาตะวันออกโบราณอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นในคำสอนทางศาสนาของพีธากอรัสและต่อมาในศาสนาคริสต์ การบำเพ็ญตบะการบำเพ็ญตบะถือเป็นเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมสูง: บุคคลที่เอาชนะหลักการทางวัตถุของเขาการพัฒนาเนื้อหาทางวิญญาณ (“ การรวมตัวใหม่กับพระเจ้า”, “ การทำให้อับอายของเนื้อหนัง”) ความหมายทางสังคมที่แท้จริงของหลักการนี้คือการกระจายความคิดของความต้องการในการปฏิเสธที่สมบูรณ์ของความปรารถนาใด ๆ เพื่อผลประโยชน์ที่ถูกดูดซับโดยชนชั้นปกครอง ความคิดเกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะเทศน์ถูกเทศน์ซึ่งทำหน้าที่เป็นอุดมการณ์หมายถึงการแสดงความชอบธรรมของระบบการเรียนและการหยั่งรากของรากฐาน ตัวอย่างเช่นสถาบันพระสงฆ์ซึ่งจัดให้มีการบำเพ็ญตบะของพระสงฆ์ (โสดอดอาหารอดทรมานตนเอง) ก่อให้เกิดรัศมีของความศักดิ์สิทธิ์รอบตัวพวกเขาและส่งเสริมความคิดของการเลิกบุหรี่ในหมู่คนทำงาน

การบำเพ็ญตบะทางศาสนาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากอุดมการณ์ของชนชั้นกลางที่ปฏิวัติ (มนุษยนิยม) แต่การฟื้นฟูความต้องการของมนุษย์ภายใต้กรอบของอุดมการณ์ชนชั้นกลางนั้นขัดแย้งกับภายใน หลังจากการประกาศสิทธิมนุษยชนเพื่อความเพลิดเพลินสังคมชนชั้นกลางก็ดำรงอยู่ไม่ได้ให้โอกาสที่แท้จริงสำหรับสิ่งนี้เนื่องจากความยากจนความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ฯลฯ

แนวคิดภายใต้การพิจารณาในแง่ของปรัชญา

การบำเพ็ญตบะในปรัชญาเป็นการละเลยของโลกแห่งความรู้สึกดูถูกเหยียดหยามปฏิเสธเพื่อประโยชน์แห่งอนาคตโลกแห่งวิญญาณ ในรูปแบบที่เรียบง่ายมันเกี่ยวข้องกับการ จำกัด ระงับความต้องการเช่นเดียวกับการถ่ายโอนความทุกข์ความเจ็บปวด ฯลฯ โดยสมัครใจ

หากเราพิจารณากรณีที่รุนแรงกว่านั้นการบำเพ็ญตบะนั้นจำเป็นต้องมีการละทิ้งทรัพย์สินครอบครัว ฯลฯ เพื่อให้มั่นใจว่าจิตวิญญาณสำคัญเหนือวัตถุทางโลกซึ่งเป็นโลกที่สมบูรณ์แบบเหนือความเป็นจริง

ในแง่ที่กว้างขึ้นมันมีจำนวนของ ontological เพราะมันขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ที่มีอยู่ในความเป็นจริงเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกส่วนของมันการเชื่อมต่อของพวกเขา ความสูงส่งของโลกอุดมคติอย่างสมบูรณ์ซึ่งรวมอยู่ในสาระสำคัญของแนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับคำแถลงขนาดใหญ่อย่างยิ่งของค่านิยมหลักของโลกเช่นนี้ในโลกแห่งความจริง

การบำเพ็ญตบะ: สังคมและชุมชนส่วนรวม

เขาทำหน้าที่เป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของพวกเขา ในกรณีแรกนี่คือสังคมยุคกลางคอมมิวนิสต์และอื่น ๆ และในครั้งที่สอง - โบสถ์พรรคการเมืองเผด็จการหรือนิกายทางศาสนากองทัพและอื่น ๆ

ในกรอบของสังคมกลุ่มนิยมการบำเพ็ญตบะถูกมองว่าเป็นวิธีแรกที่สำคัญที่สุดที่ทำให้มั่นใจว่าการเปลี่ยนผ่านจากระบบสังคมไปสู่สังคมที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นเราอาจพูดว่า "สวรรค์ในสวรรค์" หรือ "สวรรค์บนโลก"

องค์ประกอบของการบำเพ็ญตบะ

เขามีวัสดุและด้านจิตวิญญาณ ในกรณีแรกมันแสดงโดยการปฏิเสธหรือการลงโทษของทรัพย์สินครอบครัวหรืออย่างน้อยก็ด้วยความเสื่อมเสียอย่างรุนแรงของบทบาททางสังคมของพวกเขาเช่นเดียวกับการแบ่งความต้องการของมนุษย์เป็นสิ่งประดิษฐ์และธรรมชาติในขณะที่ดูอดีต

การบำเพ็ญตบะทางจิตวิญญาณรวมถึงการปฏิเสธของความต้องการทางจิตวิญญาณมากที่สุดความต้องการทางปัญญาหรือความสูงส่งของความยากจนทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับข้อ จำกัด ของการมีส่วนร่วมในชีวิตทางปัญญาทางจิตวิญญาณในเวลานั้นและการสละสิทธิทางการเมือง ขอบเขตระหว่างองค์ประกอบแรกกับองค์ประกอบที่สองนั้นสัมพันธ์กัน

การบำเพ็ญตบะในยุคกลาง

มันบ่งบอกถึงการเสียสละของสิ่งต่าง ๆ บนโลกเพื่อเห็นแก่ความยับยั้งชั่งของการมีอยู่ของชีวิตบนโลกรวมทั้งลดเป้าหมายทางโลกลดความกังวลให้เหลือน้อยที่สุดลดความสำคัญของเนื้อมนุษย์ในชีวิตของทุกคนยับยั้งการแสดงชีวิตบนโลก

อ้างอิงจากสออกัสตินแหล่งที่น่าสนใจของอาหาร, ไวน์, กลิ่น, เสียง, สี, รูปแบบเป็นสิ่งที่อันตรายมาก แต่ไม่ได้เลย แต่เมื่อพวกเขามีจุดจบในตัวเองแหล่งที่มาของความสุขทางโลกอิสระ สิ่งที่คน ๆ หนึ่งสร้างขึ้นด้วยมือของเขาเองนั้นสวยงามเสมอ แต่มีเพียงว่ามันมีร่องรอยของความงามในอุดมคติที่เป็นตัวเป็นตนในองค์พระผู้เป็นเจ้า เชื่อกันว่าการทดลองความรู้ไร้สาระนั้นอันตรายยิ่งกว่าความปรารถนาทางกามารมณ์ การมีความหลงใหลในการศึกษาโลกถูกมองว่าเป็น“ ตัณหาของตา” ความโลภของความอยากรู้อยากเห็นซึ่ง“ แต่งตัว” ในเสื้อผ้าแห่งความรู้วิทยาศาสตร์ สิ่งนี้จะได้รับการอนุมัติก็ต่อเมื่อมันทำหน้าที่ทางศาสนารวมกับความศรัทธา

ความผิดปกติของการบำเพ็ญตบะของรัสเซีย

ในรัสเซียโบราณมันเป็นส่วนสำคัญของชีวิตนักบวชทั้งทางโลกและทางศาสนา (ความศักดิ์สิทธิ์อายุชราพระสงฆ์ความโง่เขลา) การบำเพ็ญตบะของรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มซึ่งแสดงให้เห็นในกรณีที่ไม่มีความแตกต่างที่คมชัดของร่างกายและจิตวิญญาณโลกและศาสนานำไปสู่การเดินทางจากโลกพักกับพวกเขา

อ้างอิงจากสโวลต์เซนคอฟสกี้เขาไม่ได้กลับไปดูถูกเนื้อหนังการปฏิเสธของโลก แต่เป็นการมองเห็นที่ชัดเจนของความจริงความงามสวรรค์ที่ปฏิเสธไม่ได้ซึ่งผ่านความกระจ่างของมันทำให้เราไม่เห็นด้วยกับความจริง การปลดปล่อยจากการถูกจองจำทางโลก พื้นฐานของมันคือช่วงเวลาที่เป็นบวกไม่ใช่ในแง่ลบนั่นคือการบำเพ็ญตบะเป็นวิธีการในการล้างบาปการเปลี่ยนแปลงของโลก

หลักการของมันอยู่ที่หัวใจของความโง่เขลาของรัสเซียเก่า ในคำอื่น ๆ ภาพของนักบุญ "มนุษย์ศักดิ์สิทธิ์" ที่มีอยู่ในเวลานั้นไม่มีความคล้ายคลึงกับคริสต์ศาสนาตะวันตกและไบเซนไทน์จิตวิญญาณประเพณี ลักษณะเฉพาะของประเภทรัสเซียตั้งอยู่ในหลักการทางศีลธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นรวมทั้งในการเปิดเผยความหมายทางศีลธรรมของศาสนาคริสต์ของเราในทางตรงการดำเนินการอย่างเต็มรูปแบบของศีลธรรมของคริสเตียนและแน่นอนในความเป็นเอกภาพของการใคร่ครวญทางจิตวิญญาณ หลังสำเร็จโดยผ่านความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว สิ่งที่แสดงออกมากที่สุดคือความเสียสละ สำหรับประเภทของความศักดิ์สิทธิ์ของเราทั้งหัวรุนแรงและการบำเพ็ญตบะอย่างกล้าหาญของซีเรีย, ประเพณีคริสเตียนอียิปต์, หรือเวทย์มนต์ประเสริฐของคาทอลิก, ความศักดิ์สิทธิ์กรีกมีลักษณะ ภายในกรอบของศาสนาคริสต์ของเรานักบุญรัสเซียแสดงออกเสมอผ่านความรักที่มีประสิทธิภาพสำหรับโลก, ความอ่อนน้อมถ่อมตนอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจ