ในทุก ๆ ด้านของชีวิตมนุษย์มีคนที่มีกิจกรรมที่บางคนบางคนเคารพนับถือบางครั้งก็ชื่นชมและคนอื่น ๆ ไม่พอใจซึ่งมักจะมีขอบเขตความเกลียดชัง มันไม่มีความลับที่ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางศาสนาที่ความรักและการให้เกียรติในวันนี้หรือวันพรุ่งนี้สามารถเปลี่ยนเป็นข้อกล่าวหาของกิจกรรมที่มองไม่เห็นและกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้ง หนึ่งในข้อโต้แย้งดังกล่าว แต่ในเวลาเดียวกันตัวละครที่มีสีสันมากในยุคของเราคือ Andrei Vyacheslavovich Kuraev นักบวชที่มีชื่อเสียงของโบสถ์ออร์โธดอกรัสเซีย เราจะพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตการทำงานและความคิดสร้างสรรค์ในรายละเอียดมากที่สุดในบทความ
การเกิดและครอบครัว
ชีวประวัติของ Andrei Kuraev บอกว่าเขาเกิดที่กรุงมอสโกเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2506 เป็นเวลาหลายปีในวัยเด็กของเขาเด็กชายอาศัยอยู่ในเมืองหลวงของสาธารณรัฐเช็กซึ่งในเวลานั้นพ่อและแม่ของเขาทำงาน โดยวิธีการที่มันเป็นมูลค่า noting ว่าพวกเขาทั้งหมดที่ไม่เชื่อ บิดาแห่งวีรบุรุษ Vyacheslav ของเราทำงานเป็นเลขานุการของ Peter Fedoseyev ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต แม่ของคริสตจักรในอนาคตเป็นพนักงานของภาคที่สถาบันปรัชญาของสถาบันวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต
ชีวิตช่วงแรก
protodeacon ปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย, Kuraev, ถูกยกขึ้นเป็นพระเจ้าในวัยเด็กของเขาซึ่งไม่น่าแปลกใจเพราะในสมัยโซเวียตมีคนไม่กี่คนที่เชื่อในพระเจ้าและเกือบทั้งหมดของพวกเขาถูกข่มเหง ถ้าชายหนุ่มวางตำแหน่งตัวเองในฐานะออร์โธดอกซ์เขาอาจมีปัญหาทั้งในการเข้ามหาวิทยาลัยและการจ้างงานในเวลาต่อมา
ในฐานะเด็กนักเรียน Andrei Vyacheslavovich Kuraev ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์วอลล์ที่มีชื่อเรียกว่า“ Atheist” ซึ่งมีเสียงดังซึ่งเขาอธิบายตำแหน่งของเขาอย่างสม่ำเสมอ
การศึกษาที่สูงขึ้นและมาสู่ความศรัทธา
ในปี 1979 อังเดรคูราเยฟรีวิวซึ่งจะได้รับด้านล่างในบทความกลายเป็นนักเรียนของคณะปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยรัฐมอสโก และเพียงสามปีต่อมาชายหนุ่มได้ตัดสินใจรับบัพติศมาครั้งสุดท้ายและในวันที่ 29 พฤศจิกายน 2525 เขาได้ทำศีลระลึกในโบสถ์แห่งการประสูติของจอห์นเดอะแบปทิสต์ ในขณะที่นักบวชเองยอมรับขั้นตอนนี้เป็นแรงบันดาลใจจากความใกล้ชิดกับการทำงานของดอสโตเยฟสกีกล่าวคือการอ่านนวนิยายพี่น้อง Karamazov
มันไปโดยไม่บอกว่าครอบครัว Andrei Kuraev ตกใจอย่างสมบูรณ์จากขั้นตอนนี้ วันหนึ่งพ่อแม่กลับมาบ้านและเห็นลูกหลานอ่านพระกิตติคุณ หลังจากนั้นความหวังทั้งหมดของพ่อสำหรับอาชีพที่ยอดเยี่ยมของเขาและอนาคตที่สดใสของลูกชายของเขาจะถูกฝังอย่างปลอดภัย การชักชวนไม่ได้ผลและในตอนแรกชายคนนั้นสูญเสียการเดินทางทางธุรกิจอันทรงเกียรติไปฝรั่งเศสและหลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถูกไล่ออก แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมดในครอบครัว แต่ก็ยังไม่มีความขัดแย้งกันระหว่างพ่อแม่กับอังเดร
ในปี 1984 Kuraev สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและเขาได้รับประกาศนียบัตรสีแดงสำหรับความสำเร็จของเขา หัวหน้างานวิทยาศาสตร์ของเขาที่มหาวิทยาลัยคือคิริลล์นิคอนอฟ หลังจากนั้นอังเดรเข้าเรียนระดับบัณฑิตศึกษาในทิศทางของปรัชญาต่างประเทศ แต่ยังไม่จบ
กำลังศึกษาในสถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์
ในปี 1985 Kuraev ดำรงตำแหน่งเลขานุการของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในแบบคู่ขนานเขาเริ่มเข้าใจพื้นฐานของศาสนาในเซมินารีทางศาสนศาสตร์อย่างลึกซึ้ง แต่แล้วในปี 1986 ก็มีไฟร้ายแรงอยู่ในนั้น อังเดรถูกบังคับให้ต้องไปทำงานในสถานที่ก่อสร้างซึ่งเขาทำงานจนกระทั่งอาคารได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์และอธิการบดีของเซมินารีเชื้อเชิญให้เขาศึกษาอีกครั้ง เขาจบการศึกษาจากเซมินารีคูราฟเพียงในปี 1988
ขี้อายขั้นตอน
สิ่งพิมพ์ครั้งแรกในหัวข้อของเทววิทยา Andrei Vyacheslavovich ดำเนินการกลับในปี 1988 ยิ่งกว่านั้นในตอนแรกเขาใช้นามแฝง Andrei Prigorin และผลงานของเขาถูกตีพิมพ์ในวารสารที่ชื่อว่า "Choice" ภายใต้ชื่อจริงผู้สารภาพถูกตีพิมพ์ในข่าวมอสโกและในคำถามปรัชญา
ในช่วงเวลา 2531-2533 ชายคนหนึ่งศึกษาที่มหาวิทยาลัยบูคาเรสต์ที่ภาควิชาเทววิทยา เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาได้ไปเรียนที่มหาวิทยาลัยแห่งนี้ด้วยชัยชนะในการถกเถียงอย่างเปิดเผยที่ Kolomna Pedagogical Institute ซึ่งเขาสามารถที่จะเดินทางไปรอบ ๆ พระเจ้าที่ไม่มีพระเจ้า
รับศักดิ์ศรี
8 กรกฎาคม 1990 กลายเป็น Kuraev ประวัติศาสตร์ค่อนข้าง ตอนนั้นเองที่มหาวิหารปรมาจารย์ในบูคาเรสต์เขาได้รับแต่งตั้งจากผู้เฒ่า Feoktist ให้ดำรงตำแหน่งผู้ดูแลวัด
หลังจากนั้นอังเดรก็กลับไปรัสเซียและจนกระทั่งปี 1993 เขาเป็นผู้อ้างอิงส่วนตัวให้กับอเล็กซี่ที่สอง
การศึกษาต่อเนื่อง
ในปี 1994 อังเดรคูราฟซึ่งออร์ทอดอกซ์ได้กลายเป็นผลงานแห่งชีวิตของเขาได้กลายเป็นผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ปรัชญาเนื่องจากการป้องกันที่ประสบความสำเร็จในการทำวิทยานิพนธ์ของเขาที่สถาบันปรัชญาแห่งรัสเซีย Academy of Sciences หัวหน้างานของเขาในเรื่องนี้คือ Pavel Gurevich อีกหนึ่งปีต่อมาคริสตจักรก็กลายเป็นผู้สมัครรับเทววิทยาเพื่อปกป้องงานของเขาภายใต้หัวข้อ“ ธรรมเนียมปฏิบัติ เชื่อ พิธีกรรม” ที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในปี 1996 พระสังฆราช Alexy II แต่งตั้ง Kuraev ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาตามคำแนะนำของสภาวิชาการ RPU
กิจกรรมการสอน
ในปี พ.ศ. 2536-2539 นักบวชอังเดรคูราเยฟดำรงตำแหน่งคณบดีภาควิชาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยรัสเซียออร์โธด็อกซ์แห่งเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ ในขณะที่รัฐมนตรีเองจำได้ว่าตอนนี้เขาไม่ได้เป็นเพียงคณบดี แต่เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งของมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงในขณะนี้ นอกจากนี้ยังมีการเชิญคณาจารย์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกและเป็นที่เคารพให้กับนักเรียนมาเรียนที่สถาบันการศึกษา Kuraev ฟังด้วยความยินดี
เป็นเวลายี่สิบปี (2536-2556) นักบวชเป็นพนักงานของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกและเซมินารี นอกจากนี้เขายังเป็นผู้นำภาควิชาอะพอลโลเจติคส์และเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมดั้งเดิมของ St. Tikhon
การรับรู้ของเพื่อน
ในเดือนมีนาคม 2545 บนพื้นฐานของการตัดสินใจของคณะสงฆ์ Kuraev ได้ถูกรวมอยู่ในคณะบรรณาธิการของงานสะสมซึ่งมีชื่อว่า“ Theological Works” ในเดือนธันวาคม 2004 เขาได้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการเทววิทยาเทววิทยา และในวันสุดท้ายของเดือนมีนาคม 2009 เขาได้เข้าเรียนในกลุ่มศาสนจักรและสภาสาธารณะซึ่งดูแลเรื่องการป้องกันภัยคุกคามจากแอลกอฮอล์ นอกจากนี้อาจารย์ยังเป็นสมาชิกของสภาที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเรื่องเสรีภาพในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีซึ่งทำหน้าที่อยู่บนพื้นฐานของคณะกรรมการดูมาของรัฐเกี่ยวกับสมาคมศาสนาและองค์กรสาธารณะต่างๆ
บ่อยครั้งที่ผู้คนมากมายในวันนี้ถามคำถามว่า:“ อันเดรย์คูราฟรับใช้ที่ไหน?” เป็นที่ทราบกันอย่างน่าเชื่อถือว่าจนถึงสิ้นปี 2550 เขาได้ปฏิบัติหน้าที่ที่โบสถ์มอบหมายให้เขาในโบสถ์แห่งการประสูติของ John the Baptist (Presnya, Moscow) และหลังจากนั้นเขาย้ายไปที่โบสถ์ของ Archangel Michael (Troparevo)
ก้าวขึ้น
Protodeacon Andrei Kuraev ได้รับตำแหน่งปัจจุบันของเขาในระหว่างการสวดในกำแพงของมหาวิหารเซนต์ไอแซคเมื่อวันที่ 5 เมษายน 2009 ซึ่งนำโดยส่วนตัวสังฆราชคิริลล์ ฮีโร่ของเราได้รับการยกย่องอย่างสูงจากงานที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ของเขากับคนรุ่นใหม่และงานเผยแผ่ศาสนาที่กระตือรือร้น
แถบฟิล์ม
ในเดือนพฤศจิกายน 2550 ผู้อำนวยการ Valery Otstavnykh ซึ่งเป็นนักวิชาการด้านศาสนาและพนักงานของแผนกพันธกิจของสังฆมณฑลภูมิภาคได้สร้างภาพยนตร์เรื่อง "48 ชั่วโมงจากชีวิตของผู้ดูแลวัด Andrei Kuraev" บนพื้นฐานของสตูดิโอออร์โธดอกซ์ "Svet" เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างทางเทคนิคทั้งหมดภาพยนตร์เรื่องนี้ก็ปรากฏตัวขึ้นบนหน้าจอหลังจากผ่านไปครึ่งปี
ปัญหาต่างๆ
เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2013 เหตุการณ์เกิดขึ้นเนื่องจากหลายคนรู้สึกว่าอังเดรคูราฟถูกคว่ำบาตร เหตุผลก็คือข่าวที่สารภาพถูกไล่ออกจากโรงเรียนและอาจารย์ของโรงเรียนเพราะพฤติกรรมที่น่าตกใจมากพอ ๆ กับงานเร้าใจในสื่อและบนอินเทอร์เน็ต (ในบล็อก) คริสตจักรเองแสดงความขุ่นเคืองในโอกาสนี้และเชื่อมโยง "การโจมตี" นี้กับผู้นำของเขาด้วยความจริงที่ว่าเขาแสดงความประพฤติไม่ดีที่เกิดขึ้นในวิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซานซึ่งมีค่ามากขึ้น
ในเดือนธันวาคมของปี 2013 เดียวกันการตรวจสอบพิเศษมาถึงที่สถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์คาซานกับ Archpriest Maxim Kozlov ที่หัว ความสนใจที่ใกล้ชิดเช่นนี้ในส่วนของคณะกรรมการฝึกอบรมของ ROC นั้นเกิดขึ้นในเซมินารีด้วยเหตุผล: นักเรียนหลายคนบ่นเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศโดยอธิการบดีและอาจารย์คนอื่น ๆ ในขณะที่ Protodeacon Andrei Kuraev กล่าวในโอกาสนี้คนหนุ่มสาวยืนยันอย่างจริงจังถึงข้อเท็จจริงทั้งหมดของการเล่นสวาทก่อนที่คณะกรรมการจะมาถึงมีเพียงไม่กี่คนจากปีที่ห้าที่เงียบ ในท้ายที่สุดรองอธิการบดีและเลขาธิการสื่อมวลชน hegumen Kirill ถูกไล่ออก
Protodeacon Andrei Kuraev กล่าวถึงสิ่งที่เกิดขึ้นใน Kazan กล่าวในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งว่านักบวชส่วนใหญ่ในรัสเซียเป็นคนปกติและเพียงพอ แม้จะมีความจริงที่ว่าพระสงฆ์จำนวนมากอาศัยอยู่ในประเทศแม้ในหมู่ผู้สมัครใจ recluses เหล่านี้ไม่มีอาการของความชอบรักร่วมเพศ อย่างไรก็ตามเพื่อความเสียใจที่ยิ่งใหญ่ของเรามีกลุ่มคริสตจักรและสำนักงานบางกลุ่มที่เริ่มใช้พลังและความสามารถของพวกเขาลืมสิ่งที่พวกเขาให้บริการโดยทั่วไปและสิ่งที่พวกเขาถูกเรียก ในเวลาเดียวกันการโต้เถียงในหัวข้อที่เขาถูกคว่ำบาตร Andrei Kuraev บอกว่าเขาไม่กลัวที่จะถูกโยนออกจากคอกของ Orthodoxy เพราะอาศัยประวัติศาสตร์เขามั่นใจอย่างแน่นอนว่าแม้หลังจากการคว่ำบาตรที่เป็นไปได้เขาจะได้รับการแก้ไขในครั้งต่อไป ปรมาจารย์
นอกจากนี้ Kuraev เชื่อว่าความจริงของการแสดงของเขาในการป้องกันวงพั้งค์โลจจิกพัสจลาจลในรัสเซียถือได้ว่าเป็นปัจจัยเพิ่มเติมในการโจมตีเขา เธอ“ โด่งดัง” ที่พยายามปรากฎตัวในกำแพงของมหาวิหารศักดิ์สิทธิ์และวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด
ความคิดเห็นเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2004 Protodeacon Andrei Kuraev กลายเป็นผู้เขียนบทความเพียงคนเดียวในหนังสือพิมพ์ Izvestia แม้ว่าเขาจะยอมรับว่าการโจมตีของผู้ก่อการร้ายมีการวางแผนเชิงกลยุทธ์ในนามของศาสนาอิสลามในประเทศตะวันตก แต่นักศาสนจักรชี้ให้เห็นถึงความรับผิดชอบโดยตรงของการเคลื่อนไหวทางศาสนาเพื่อเพิ่มการโจมตีของผู้ก่อการร้าย Kuraev เชื่อว่า: หน้าอุทธรณ์ต่าง ๆ จากโทรทัศน์และหน้าหนังสือพิมพ์ที่การก่อการร้ายไม่มีศาสนาและสัญชาตินั้นไร้เหตุผลอย่างสมบูรณ์ ผู้ให้คำปรึกษาฝ่ายจิตวิญญาณกล่าวว่าไม่ใช่ชาวพุทธที่เข้าโรงเรียนไม่ใช่ลัทธิเต๋าที่ระเบิดเครื่องบินไม่ใช่คริสเตียนที่รับตัวประกันเป็นคน คูราฟยังดึงดูดความสนใจของผู้คนต่อความจริงที่ว่าการก่อการร้ายเป็นผลมาจากความเข้าใจที่ผิดเพี้ยนของอัลกุรอานและไม่ใช่หนังสืออื่น ๆ นอกจากนี้ผู้เขียนการบิดเบือนเหล่านี้เป็นคนอิสลามที่มีการศึกษาสูงและไม่ใช่ชาวอาหรับที่ไม่รู้หนังสือ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดตาม Andrey ก็คือส่วนสำคัญของโลกมุสลิมทั้งหมดไม่ถือว่าผู้ก่อการร้ายเป็นวายร้าย แต่จำแนกพวกเขาว่าเป็นวีรบุรุษและมักพยายามเลียนแบบพวกเขาในระดับหนึ่ง
ผู้สารภาพยังแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ชอบศาสนาอิสลามในหนึ่งในอาราม - ไครเมีย ในปี 2549 การบรรยายของ Andrei Kuraev ในคาบสมุทรนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อต่อต้านนโยบายที่รุนแรงของ Mejlis ซึ่งเป็นรัฐสภาชาติพันธุ์ของ Crimean Tatars
ทัศนคติต่อชุมชน LGBT
นักบวชเป็นนักวิจารณ์ที่กระตือรือร้นเรื่องรักร่วมเพศ หนังสือหลายเล่มของอังเดรคูราฟรวมถึงศาสนจักรในโลกของผู้คนส่งสัญญาณให้ผู้เชื่อว่าการอดทนต่อการติดต่อกับคนรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ครอบคลุมสำหรับ "โจมตีครอบครัวดั้งเดิมของคริสเตียน" นอกจากนี้หนึ่งในบทสนทนาของเขากับนักข่าว Andrei Vyacheslavovich มีพฤติกรรมรักร่วมเพศและติดยาเสพติดทำให้เท่าเทียมกันเรียกร้องความสงสารเพราะบาปเหล่านี้“ ผู้ล่อลวงแห่งความตาย” ในปี 2007 วีรบุรุษของบทความระบุว่าคริสตจักรมีหน้าที่เพียงแค่ช่วยให้สมชายชาตรีเหล่านั้นที่ยอมรับความอ่อนแอและบาปของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน Kuraev โดยทั่วไปเรียกว่าชาวนาที่ไม่กลับใจ "ลูกครึ่ง"
ในต้นปี 2551 อังเดรได้ยื่นอุทธรณ์ต่อประธานาธิบดีรักษาการแทนของสหพันธรัฐรัสเซียมิทรีเมดเวเดฟโดยเรียกร้องให้ทำการประเมินอย่างมีวัตถุประสงค์มากที่สุดเกี่ยวกับรายการปีใหม่จำนวนมากที่ออกอากาศทาง NTV ซึ่งมีการกล่าวหาว่า ในเวลาเดียวกัน Kuraev ย้ำว่าหากไม่มีการพิจารณาคำอุทธรณ์และไม่มีคำตอบอย่างเป็นทางการจากนั้นตำแหน่งของเจ้าหน้าที่ดังกล่าวจะได้รับการยกย่องว่าเป็นความปรารถนาของผู้นำประเทศต่อเยาวชนที่เสียหายและส่งเสริมการรักร่วมเพศ
ในปี 2012 เกิดเสียงโวยวายของประชาชนอย่างกว้างขวางเนื่องจากข้อเสนอของ Kuraev ประเด็นก็คือผู้สารภาพต้องการที่จะขัดขวางคอนเสิร์ตที่วางแผนไว้ของมาดอนน่านักร้องป๊อปชาวอเมริกันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งผู้หญิงที่มีชื่อเสียงระดับโลกคนนี้ต้องการที่จะแสดงความไม่พอใจและไม่พอใจกับกฎหมายต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อ อังเดรจึงกล่าวสุนทรพจน์สั้น ๆ ว่า“ บุคคลทั่วไปในสถานการณ์เช่นนี้หยิบโทรศัพท์ขึ้นมาและโทรไปหา FSB โดยบอกเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายว่ามีคนปลูกระเบิดที่ไหนสักแห่ง”.
การต่อสู้ทางวาจากับ Lolita Milyavskaya
พนักงานของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียมีความโดดเด่นในด้านอื่น ๆ อีกบ้าง? Andrei Kuraev ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าหลังจากที่ลูกสาวของ Philip Kirkorov เกิดจากมารดาตัวแทนเขาต้องการเรียกร้องการคว่ำบาตรของศิลปินประชาชนชาวรัสเซียจากคริสตจักร ผู้สารภาพซึ่งอธิบายวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์อธิบายว่าสาระสำคัญของปัญหานี้ไม่ได้อยู่ในความเป็นแม่แทนเช่นนั้นและไม่อยู่ในตำแหน่งของศาสนจักรต่อสถานการณ์นี้ แต่ประเด็นหลักคือปัญหาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ พูดง่ายๆคือถ้าคุณกำลังจะซื้อหรือขายลูกคุณควรเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความจริงที่ว่าหลังจากนั้นไม่นานคุณก็สามารถขายหรือซื้อด้วยวิธีเดียวกัน
Kuraev ปกป้องความคิดเห็นของเขาอย่างกระตือรือร้นในกรอบของรายการโทรทัศน์ชื่อ“ The Duel” เมื่อวันที่ 26 เมษายน 2012 ซึ่งเขาถูกต่อต้านโดย Lolita Milyavskaya โดยวิธีการที่เป็นธรรมก็ควรสังเกตว่าตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกกลายเป็นผู้ชนะในข้อพิพาทนี้
ธีมยูเครน
การบรรยายโดย Andrei Kuraev และการสัมภาษณ์ของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองในยูเครนทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในสังคม ตัวอย่างเช่นเมื่อวันที่ 29 มีนาคม 2014 ผู้สารภาพตามลำดับในเก้าย่อหน้าระบุวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์ในการเข้ายึดครองคาบสมุทรของรัสเซีย อันเป็นผลมาจากความคิดและการวิเคราะห์ของเขาสถานการณ์ Kuraev มาถึงข้อสรุปที่น่าเศร้าว่ารัสเซียยังคงสูญเสียมากขึ้นเนื่องจากความขัดแย้งดังกล่าว แต่ไม่ได้รับ ความคิดเห็นของคริสตจักรเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยเนื้อแท้และไม่เพิ่มความน่าเชื่อถือให้กับ Andrei ในประเทศ
Kuraev ยังพูดในแง่ลบอย่างมากเกี่ยวกับความเงียบของพระสังฆราชคิริลล์เกี่ยวกับสถานการณ์กับแหลมไครเมีย แต่ต่อมาอังเดรวีเวียเชสลาฟวิชพูดในแง่บวกเกี่ยวกับบุคคลสำคัญของคริสตจักรออร์ทอดอกซ์รัสเซีย
ได้รับการยอมรับ
แม้จะมีเรื่องอื้อฉาวสำหรับชีวิตที่น่าตื่นเต้นของเขาในหลาย ๆ ด้านคริสตจักรได้รับรางวัลสัญญาณพิเศษดังต่อไปนี้:
- คำสั่งของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh ระดับที่สาม
- คำสั่งของผู้อุปถัมภ์สโมสรออร์โธดอกซ์สำหรับงานเผยแผ่ศาสนาและส่งเสริมความอดทนและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
- เหรียญเซนต์อัลเบิร์ต Khmelevsky จากโปแลนด์โบสถ์คาทอลิก
- ลำดับของ Nestor the Chronicler ของระดับที่สามซึ่งเขาได้รับจากมือของเมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด Vladimir ในปี 2007
- ชื่อ "Man of the Year" ในปี 2008
- ขอบคุณจาก Patriarch Alexy II สำหรับงานเผยแผ่ศาสนา
เกี่ยวกับราชาและโรงภาพยนตร์
ในปี 2560 มีเรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นในรัสเซียบนพื้นฐานของการเปิดตัวภาพยนตร์เรื่อง“ Matilda” นักกิจกรรมชาวออร์โธดอกซ์หลายคนรู้สึกว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ดูหมิ่นเหยียดหยามและเผยแผ่ลัทธิเผด็จการรัสเซียคนสุดท้ายในแง่ลบ อย่างไรก็ตาม Kuraev ตั้งข้อสังเกตว่าในความคิดของเขาไม่มีอะไรในงานนี้ที่สามารถลบล้างนิโคลัสที่สอง เขาเชื่อว่าเราทุกคนจะต้องระลึกถึงซาร์ว่าเป็นผู้พลีชีพที่ดีและไม่ได้เป็นคนธรรมดาที่มีบาปของเด็กและเยาวชน พ่อฝ่ายวิญญาณมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่านิโคไลไม่ได้ล่วงประเวณี
