Abelard Pierre (1079 - 1142) - นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดของยุคกลาง - ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะครูและที่ปรึกษาที่มีชื่อเสียงซึ่งมีมุมมองของตัวเองเกี่ยวกับปรัชญาแตกต่างจากที่เหลือ
ชีวิตของเขานั้นยากไม่เพียงเพราะความไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ความโชคร้ายทางกายภาพครั้งใหญ่ทำให้ปิแอร์รัก: จริงร่วมกันจริงใจ ปราชญ์บรรยายชีวิตที่ยากลำบากของเขาในภาษาที่มีชีวิตและคำที่เข้าใจได้ในงานของอัตชีวประวัติที่เป็นตัวละคร, ประวัติความเป็นมาของภัยพิบัติของฉัน
จุดเริ่มต้นของการเดินทางที่ยากลำบาก
รู้สึกกระหายที่ไม่อาจต้านทานได้สำหรับความรู้ตั้งแต่อายุยังน้อยปิแอร์ปฏิเสธการรับมรดกในความโปรดปรานของญาติไม่เกลี้ยกล่อมอาชีพทหารที่สัญญาว่าจะให้การศึกษาอย่างสมบูรณ์
หลังจากการฝึกฝนอาเบลาร์ดปิแอร์ตั้งรกรากในปารีสที่ซึ่งเขาสอนกิจกรรมในสาขาเทววิทยาและปรัชญาซึ่งต่อมาทำให้เขาได้รับการยอมรับในระดับสากลและมีชื่อเสียงในด้านภาษาถิ่นที่มีทักษะ ในการบรรยายของเขาออกมาเป็นภาษาที่เข้าใจง่ายผู้คนจากทั่วยุโรปมาบรรจบกัน
อาเบลาร์ดเป็นคนที่มีความรู้และอ่านดีมีความคุ้นเคยกับผลงานของอริสโตเติลเพลโตซิเซโร
ปิแอร์พัฒนาระบบของเขาเอง - แนวคิดนิยม (บางสิ่งโดยเฉลี่ยระหว่างความเป็น Nominalism และสัจนิยม) ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากมุมมองของ Champot - ปรัชญาชาวฝรั่งเศส การคัดค้านของ Abelard ต่อ Champeau นั้นทำให้เชื่อมั่นได้ว่าหลังการเปลี่ยนแปลงแนวความคิดของเขาและหลังจากนั้นไม่นานเขาก็เริ่มอิจฉาชื่อเสียงของ Pierre และกลายเป็นศัตรูสาบาน - หนึ่งในหลาย ๆ
ปิแอร์อาเบลาร์ด: การสอน
ปิแอร์ในงานของเขายืนยันอัตราส่วนของศรัทธาและเหตุผล ตามปราชญ์คนไม่ควรเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าเพียงเพราะมันเป็นประเพณีในสังคม คำสอนของปิแอร์อาเบลาร์ดอยู่ในความจริงที่ว่าความเชื่อจะต้องมีเหตุผลและความสมบูรณ์ในนั้นโดยบุคคล - เป็นเหตุผล - มีความสามารถในการขัดความรู้ที่มีอยู่ผ่านวิภาษ ศรัทธาเป็นเพียงข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงความรู้สึกของมนุษย์
ในงานใช่และไม่ใช่ปิแอร์อาเบลาร์ดเปรียบเทียบคำพูดในพระคัมภีร์สั้น ๆ กับข้อความที่ตัดตอนมาจากงานเขียนของนักบวชวิเคราะห์บทวิจารณ์ของฝ่ายหลังและพบความขัดแย้งในงบของพวกเขา และนี่ทำให้มีข้อสงสัยใน dogmas และ Christian dogma อย่างไรก็ตามอาเบลาร์ดปิแอร์ไม่สงสัยในบทบัญญัติพื้นฐานของศาสนาคริสต์ เขาเสนอการดูดซึมอย่างมีสติของพวกเขาเท่านั้น อันที่จริงความเข้าใจผิดของพระไตรปิฎกรวมกับความเชื่อที่ตาบอดนั้นเปรียบได้กับพฤติกรรมของลาที่ไม่เข้าใจเพลงเล็กน้อย แต่พยายามอย่างหนักที่จะดึงทำนองที่สวยงามออกมาจากเครื่องดนตรี
ปรัชญาของอาเบลาร์ดในหัวใจของผู้คนมากมาย
ปิแอร์อาเบลาร์ดผู้ซึ่งปรัชญาพบสถานที่ในหัวใจของคนจำนวนมากไม่ได้รับการถ่อมตัวมากเกินไปและเรียกตัวเองว่าเป็นนักปรัชญาเพียงคนเดียวซึ่งเป็นสิ่งที่ยืนอยู่บนโลก สำหรับเวลาของเขาเขาเป็นคนดี: ผู้หญิงรักเขาผู้ชายชื่นชมเขา อาเบลาร์ดมีชื่อเสียงโด่งดังเต็มเปี่ยม
งานหลักของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสคือใช่และไม่ใช่บทสนทนาระหว่างนักปรัชญาชาวยิวกับคริสเตียนรู้จักท่านเองศาสนศาสตร์คริสเตียน
Pierre และ Eloise
อย่างไรก็ตามปิแอร์อาเบลาร์ดนำชื่อเสียงที่ดีมาใช้เพื่อการบรรยาย แต่เป็นเรื่องราวโรแมนติกที่กำหนดความรักในชีวิตของเขาและกลายเป็นสาเหตุของความโชคร้ายที่เกิดขึ้นในภายหลัง ความงามของ Eloise ที่อายุน้อยกว่าปิแอร์อย่างไม่คาดคิดสำหรับเขากลายเป็นนักปรัชญาที่ได้รับเลือก เด็กหญิงอายุสิบเจ็ดปีเป็นเด็กกำพร้าและถูกเลี้ยงดูในบ้านลุงของเธอ Canon Fulber ผู้ไม่มีจิตวิญญาณในตัวเธอ
ในวัยหนุ่มสาว Eloise รู้หนังสือเกินกว่าอายุของเธอและสามารถพูดได้หลายภาษา (ละตินกรีกกรีก) ปิแอร์ได้รับเชิญจากฟุลเบอร์ให้ฝึกฝนเอลัวส์ตกหลุมรักเธอตั้งแต่แรกเห็น ใช่และนักเรียนของเขานมัสการนักคิดและนักวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมไม่ได้รักษาวิญญาณในตัวเธอที่เลือกไว้และพร้อมสำหรับทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของคนฉลาดและมีเสน่ห์นี้
Pierre Abelard: ชีวประวัติของความรักที่น่าเศร้า
ในช่วงเวลาที่โรแมนติกนี้นักปรัชญาที่ยอดเยี่ยมได้พิสูจน์ตัวเองในฐานะกวีและนักแต่งเพลงและเขียนเพลงรักที่สวยงามสำหรับคนหนุ่มสาวซึ่งกลายเป็นที่นิยมในทันที
ทุกคนรอบ ๆ รู้เกี่ยวกับการเชื่อมต่อของคู่รัก แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวน Eloise ที่เปิดเผยตัวเองว่าเป็นผู้เป็นที่รักของปิแอร์ ในทางตรงกันข้ามเธอก็ภูมิใจในบทบาทที่เธอได้รับเพราะเธอเป็นเด็กกำพร้าอาเบลาร์ดชอบผู้หญิงที่สวยและสง่างามที่กำลังขดอยู่ข้างเขา ผู้เป็นที่รักพาเอลัวซ์ไปที่บริตตานีซึ่งเธอให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งซึ่งทั้งคู่ต้องจากไปเพื่อการศึกษาของคนแปลกหน้า พวกเขาไม่เคยเห็นลูกของพวกเขาอีกครั้ง
ต่อมาปิแอร์อาเบลาร์ดกับเอลัวส์แต่งงานอย่างลับๆ หากการแต่งงานได้รับการเปิดเผยต่อสาธารณชนแล้วปิแอร์ไม่สามารถเป็นผู้มีเกียรติและสร้างอาชีพได้ในฐานะนักปรัชญา Eloise เลือกที่จะพัฒนาสามีของเธอและการเติบโตทางอาชีพของเธอ (แทนที่จะเป็นภาระหนักกับผ้าอ้อมเด็กและหม้อนิรันดร์) ซ่อนการแต่งงานของเธอและเมื่อกลับไปที่บ้านลุงของเธอบอกว่าเธอเป็นผู้หญิงของปิแอร์
Fulber ที่โกรธแค้นไม่สามารถตกลงกันได้กับการล่มสลายทางศีลธรรมของหลานสาวของเขาและคืนหนึ่งพร้อมกับผู้ช่วยของเขาเข้าไปในบ้านของอาเบลาร์ดที่ซึ่งเขานอนหลับถูกมัดและกระจัดกระจาย หลังจากการทารุณกรรมทางร่างกายอย่างโหดเหี้ยมปิแอร์เกษียณตัวเองไปยัง Saint-Denis Abbey และ Eloise เป็นแม่ชีในอาราม Argentean ดูเหมือนว่าความรักทางโลกทั้งทางร่างกายและจิตใจอยู่ได้นานถึงสองปี ในความเป็นจริงมันก็กลายเป็นเวทีที่แตกต่าง - ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณที่เข้าใจยากและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนจำนวนมาก
หนึ่งกับนักศาสนศาสตร์
หลังจากนั้นไม่นาน Abelard Pierre ก็กลับมาสอนอีกครั้งเพื่อตอบสนองความต้องการของนักเรียนจำนวนมาก อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้นักศาสนศาสตร์ออร์โธด็อกซ์หยิบอาวุธขึ้นมาต่อต้านเขาผู้ค้นพบในหนังสือ "Introduction to Theology" คำอธิบายของตรีเอกานุภาพหลักคำสอนที่ขัดแย้งกับคริสตจักร นี่คือเหตุผลที่กล่าวหานักปรัชญาแห่งบาป ตำราของเขาถูกเผาและอาเบลาร์ดเองก็ถูกกักขังในอารามเซนต์เมเดอ ประโยคที่รุนแรงดังกล่าวกระตุ้นความไม่พอใจอย่างยิ่งใหญ่ของคณะสงฆ์ชาวฝรั่งเศสผู้มีเกียรติหลายคนซึ่งเป็นนักเรียนของอาเบลาร์ด ดังนั้นปิแอร์จึงได้รับอนุญาตให้กลับไปยัง Saint-Denis Abbey แต่ถึงแม้จะอยู่ที่นั่นเขาก็แสดงความเป็นตัวของตัวเองแสดงความคิดเห็นของตัวเองทำให้เกิดความโกรธแค้นของพระ สาระสำคัญของความไม่พอใจของพวกเขาคือการค้นพบความจริงเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งที่แท้จริงของวัด อ้างอิงจากปิแอร์อาเบลาร์ดเขาไม่ใช่ไดโอนิซิอัสคนอาเรโอปากาต์ - ศิษย์ของอัครสาวกเปาโล แต่เป็นนักบุญอีกคนที่อาศัยอยู่ในยุคต่อมา นักปรัชญาต้องหนีจากพระที่ขมขื่น เขาพบที่หลบภัยในพื้นที่ร้างบนแม่น้ำแซนใกล้โนเจนต์ซึ่งมีนักเรียนหลายร้อยคนเข้าร่วมเขาผ้าพันคอที่นำไปสู่ความจริง
การกดขี่ข่มเหงครั้งใหม่เริ่มขึ้นเมื่อปิแอร์อาเบลาร์ดเนื่องจากเขาตั้งใจจะออกจากฝรั่งเศส อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้เขาได้รับเลือกเป็นเจ้าอาวาสวัด Saint-Gilde ซึ่งเขาใช้เวลา 10 ปี Eloise ให้วัด Paraklet; เธอตัดสินกับแม่ชีของเธอและปิแอร์ช่วยเธอในการจัดการกิจการ
ภาระหน้าที่ของบาป
ในปี 1136 ปิแอร์กลับไปปารีสซึ่งเขาเริ่มบรรยายที่โรงเรียนเซนต์อีกครั้ง เจเนเวีย คำสอนของปิแอร์อาเบลาร์ดและความสำเร็จที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปไม่ได้ให้การพักผ่อนแก่ศัตรูของเขาโดยเฉพาะเบอร์นาร์ดเคลโวซอส นักปรัชญาเริ่มถูกกดขี่ข่มเหงอีกครั้ง จากงานเขียนของปิแอร์ใบเสนอราคาถูกสร้างขึ้นด้วยความคิดที่แสดงออกซึ่งขัดแย้งกับความคิดเห็นของสาธารณชนซึ่งเป็นเหตุผลสำหรับการต่ออายุหน้าที่ของบาป ในการประชุมที่ Sansa เบอร์นาร์ดทำหน้าที่เป็นผู้กล่าวหาและถึงแม้ว่าข้อโต้แย้งของเขาจะค่อนข้างอ่อนแอ แต่อิทธิพลก็มีบทบาทใหญ่เช่นเดียวกับสมเด็จพระสันตะปาปา วิหารประกาศอาเบลาร์ดเป็นคนนอกรีต
